八月初九，元成节，俗称“大清明”。
“元成节”起源于宋代，是宋徽宗时期设立的一个节日，用以纪念青华帝君（也被称为太乙救苦天尊或东华帝君）的生日。
青华帝君在道教中被视为太上老君的弟子，曾下凡为世人解忧解难，并传播逍遥、齐物等思想。他在八月初八功德圆满，八月初九则化身民间，解救百姓疾苦。因此，宋徽宗将这一天定为“元成节”，以纪念和祭拜这位神仙。
元成节正值农历八月初九，此时正值秋季的中间阶段，即秋分时节。秋分是二十四节气之一，标志着昼夜平分，天气由热转凉，万物开始进入收获季节。
在这一天，太阳几乎直射地球赤道，全球各地普遍出现昼夜等长的现象，预示着秋季的真正到来。凉爽的秋风、飘逸的秋云、如镜的秋水，共同构成了迷人的秋色，为元成节的庆祝增添了几分自然之美。
元成节的核心活动是祭拜太乙救苦天尊。在这一天，人们会前往道观或家中设立祭坛，焚香烧纸，默念祈福话语，以最虔诚的心来祭拜神明。祭拜活动的目的在于祈求天尊和先人保佑自己和家人平安健康，远离苦难。这种信仰活动不仅体现了人们对美好生活的向往，也强化了家族和社会的凝聚力。
古人认为清明有三个，分别是节气的清明为“正清明”、三月初三上巳为“小清明”、八月初八元或初九为“大清明”。
在道教信仰中，“清明”一词不仅指节气的清明，还象征着清净、明澈、无染的境界。元成节作为太乙救苦天尊的祭典日，被赋予“大清明”的别称，寓意着通过祭祀活动，祈求天尊和先人保佑自己和家人平安健康、远离苦难，达到心灵的清净与明澈。
由于元成节也被称为“大清明”，因此扫墓祭祖也是这一天的重要习俗之一。人们会前往祖先墓地，清理坟茔，献上鲜花、纸钱等祭品，表达对先人的缅怀和敬意。扫墓活动不仅是对逝去亲人的纪念，也是传承家族文化、弘扬孝道的重要方式。
在我国悠久的历史长河中，八月初九虽非传统意义上清明节的固定日期（清明节通常在公历4月5日前后），但“大清明”，却蕴含了深厚的文化意蕴与历史传承。
清明节的起源，可追溯至古代帝王将相的“墓祭”之礼。据传，这一习俗始于周代，距今已有二千五百多年的历史。起初，它是上层社会祭祀祖先、缅怀先人的重要时刻，后逐渐在民间普及，成为中华民族共同的文化记忆。
而“大清明”一词，虽非特指某一具体日期，却蕴含了人们对清明节所承载的深厚文化情感的广泛认同与升华。它不仅仅是一个节日的称谓，更是一种对生命、自然与历史的深刻反思与敬仰。
“大清明”之所以深入人心，很大程度上在于它所蕴含的丰富文化内涵。一方面，它是对逝去亲人的深深怀念与祭奠，体现了中华民族尊祖敬宗、知恩图报的优良传统；另一方面，它也象征着中秋的到来与生命的第二春，是自然界万物生长、清洁明净的象征。
正如《岁时百问》所释：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这种物候变化与人文情感的完美融合，使得“大清明”成为了一个既庄重又充满生机的节日。
在“大清明”期间，各地形成了丰富多彩的风俗习惯。
其中，扫墓、祭拜是最为核心的内容。人们会提前准备供品，前往祖先墓地，进行清扫、培土、献花等仪式，表达对先人的缅怀与敬仰。此外，踏秋、荡秋千、放风筝等活动也是“大清明”期间不可或缺的娱乐项目。这些活动不仅增添了节日的欢乐气氛，也体现了人们对自然美的追求与享受。
值得一提的是，随着时代的变迁，“大清明”的风俗习惯也在不断创新与发展。例如，现代社会出现了代祭、网祭等新型祭祀方式，使得远在他乡的人们也能以更加便捷的方式表达对先人的思念。同时，植树献花等环保祭祀方式也逐渐受到人们的青睐，成为新时代下“大清明”文化的新风尚。
美食
1. 月饼是大清明时节的传统食品，虽然中秋节并非严格对应大清明，但两者时间相近，且都蕴含了团圆和美好的寓意。月饼种类繁多，有京式、苏式、广式、潮式、滇式等多种风味，每一种都代表着不同地区的饮食文化和特色。月饼的馅料丰富多样，从传统的豆沙、莲蓉到创新的冰淇淋、巧克力等，满足了不同人群的口味需求。
2. 螃蟹
大清明时节，螃蟹最为肥美，是餐桌上不可或缺的美味。螃蟹不仅肉质鲜嫩，而且营养丰富，具有清热解毒、补骨添髓的功效。吃蟹有“文吃”和“武吃”之分，前者注重细品慢咽，享受蟹肉的美味；后者则更显豪爽，大口品尝。无论是哪种方式，都体现了人们对清明时节美食的热爱和追求。
3. 秋菜
在岭南地区，大清明有吃秋菜的风俗。秋菜多为野苋菜，又称“秋碧蒿”，具有清热解毒、健脾养胃的功效。人们会在大清明前后去田野采摘秋菜，有的将其与鱼片一起做成汤，名曰“秋汤”，既美味又健康。
4. 桂花酒与桂花糕
大清明这一天，南方部分地区的人们会采集桂花，用白酒或黄酒酿制桂花酒，待秋分节气时饮用或待客。桂花糕则是以糯米粉为主要原料，加入桂花等调料蒸制而成，口感软糯香甜，散发着桂花的清香，是秋季的传统甜点。