杏月、莺月、巧月、玄月……中国古时对月份的称谓可谓是极富诗情画意。而同样四季分明、文化素养深厚的日本，又为十二月份拟下怎样的别称呢？一起来涨涨姿势吧。
睦月（むつき） -->1月
正月期间，无论男女老少、不管身份高低，大家欢聚一堂，互相庆祝，期待着新一年的到来。因此，和睦的1月也被成为睦月。
【万叶集】
睦月たち春の着らば斯くこそ梅を招きつつ楽しき終へめ
如月（きさらぎ） -->2月
2月的冬季依旧寒冷，只有一层一层地把自己包成一个“粽子”才足以抵御严寒。“因为寒冷，所以更要加衣” -->更（さら）に衣（きぬ）を着る-->衣更着 （き‐さら‐ぎ），这就是2月读音的由来。（三省堂）
きさらぎ也可写为“生更ぎ”，是草木更生的意思。（广辞苑）
此外，也有一种说法称，“如月”二字是中国古代对二月的称呼，日本沿用了下来。
【西行】
ねがはくは花のしたにて春死なんそのきさらぎの望月の頃
弥生（やよい） -->3月
木草弥生 （き‐くさ‐いや‐お）い茂る月（草木がいよいよ生い茂る月），意思是草木初生的时期。汉字“弥”有越来越、愈发的意思。因此，「きくさいやおいづき」简略化的说法就成了やよい（弥生）。
【夏目漱石】
濃かに弥生の雲の流れけり
卯月（う‐づき） -->4月
卯（う）の花が咲く月。卯の花是指溲疏花，溲疏花盛开的4月便被叫做卯月。
【万叶集】
卯の花は今そさかりと
皐月（さ‐つき） -->5月
早苗（秧苗）を植える月。5月正是插秧的季节，于是早苗月（さなえつき）的读音渐渐变成了さつき。汉字“皋”有沼泽、水边高地的意思，正是稻作文化的体现。
【古今和歌集】
五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする
水無月（み‐な‐づき） -->6月
“無”本写“の”，因此“水无月”的意思应该是“水之月”，浇灌田地的月份。也有人认为农历6月的日本刚刚度过难熬的梅雨季节，空气终于变得干爽了起来，因此叫做“水无月”。
【万叶集】
水無月の地さへ割けて照る日にも
文月（ふみ‐づき） -->7月
“文”有书籍、书信的意思。传说古时候，日本在七月七日七夕这天，有在长条诗签（日语：短冊）上书写和歌的习惯，以求提高写作水平或传递爱意；也有人认为，日本这天有将书籍拿出来晾晒的风俗。无论何种原因，文艺气息浓厚的7月份被称为了“文月”。
【奥之细道】
文月や六日も常の夜には似ず
葉月（は‐づき） -->8月
关于八月的来源众说纷纭，有人认为“叶月”是“木の葉が黄色く染（そ）まる月”（树叶染黄的月份），也有人认为是指“木の葉が落ちる月、「葉落ち月」”（落叶的月份），无论哪种说法，都在暗示“秋天已经悄然来到”。
还有一种不太常见的解释，是说“大雁首次从北方飞来”，因此叫做“初来月”、“初月”，初与叶有相同的读音，于是不知从何时起，“叶月”这个说法固定了下来。
【正冈子规】
文月や硯にうつす星の影
長月（なが‐つき） -->9月
最为有力的说法是，过了秋分节气之后，白昼变短，黑夜变长。“长月”就是“夜長月” （よ‐なが‐つき）的简称。另，我们常说“秋雨绵绵”、“一层秋雨一层凉”，“长月”或许也是“长雨月”（ながめつき）的简称。
【新敕撰和歌集】
長月のしぐれにぬれぬ言の葉もかはるならひの色ぞかなしき
神無月（かみ‐な‐づき） -->10月
中世纪农历10月的日本，全国各地的神仙都会聚集在出云大社，这样一个“众神外出”的月份便被叫做“神无月”。（注：而聚集了全国神仙的旧时日本出云国，将10月叫做かみありづき“神有月”）（三省堂、广辞苑）
另外两种说法是，农历10月很少打雷下雨，不打雷的月份“雷（かみなり）无（ない）月（つき）”简称为かみなしづき；刚刚收获的稻谷很适合酿酒，因此也被称为“酿成月”（かみなしづき）。（广辞苑）
【徒然草】
神無月のころ、来栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入ることはべりしに、 はるか なる苔の細道を踏みわけて、心細く住みなしたるいほりあり。
霜月（しも‐つき） -->11月
11月很容易理解，就是字面意思——降霜的月份。
【紫式部日记】
御五十日は霜月のついたちの日……
師走（し‐わす） -->12月
一年到头，年末的12月是总结、盘点的月份。老师也不例外，东奔西跑忙忙碌碌。因此被称为“师走”。也有说法称，12月要做“迎神”的法式，僧人各家奔走诵经，很是忙碌。