农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。以下是小编为大家收集的关于端午节名字的由来，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
端午节为什么又叫重五节呢？这是因为我国农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，就等于是五五相重，故而把端午节又叫做“重五节”，也叫“重午节”，有些地方也叫做“五月节”。
端午又叫“重五”，在历代诗文里也有体现，如宋代的王楙就在文章《野客丛书·重三》里说：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九”，明代袁宏道的诗作《和伯修家字》说：“京师盛重五，所在竞繁华。”而清代的姚鼐则在《祭侍潞川文》里写道：“重五泛舟，万夫呼噪。”
重五节这个别称，忠实地体现了“端午节在五月初五”的含义，不过在我国温州文成、青田、景宁等地方，却是在五月初四过重五节的。这是为什么呢？原来还有一个动人的历史故事。
传说当年，明朝的开国功臣刘伯温连同他的长子刘琏，先后被奸臣胡惟庸暗害了。过了几年，胡惟庸因谋反被杀，刘伯温的次子刘璟平乱有功，受到朱元璋的重用。
朱元璋有二十六个儿子，四子燕王棣最有本事，常受他父皇的赏识。当时，太子朱标已死，朱棣认定自己将来会做皇帝。万万料不到，朱元璋临终时立下诏书，传位给皇太孙朱允炆。朱允炆就是建文皇帝。朱棣看阿侄占了皇位，肚里烧起了无名火，他暗地里招兵买马，定要谋夺江山。
刘璟看出朱棣篡帝的野心，立即密奏给建文皇帝，提出了讨伐十六策。这朱允炆是个无才无能的昏君，认为叔侄是至亲，阿叔决不会有两条心，反怪刘璟多事，想离间叔侄的关系。刘璟见朱允炆不采用自己的计谋，也就辞官回故乡南田了。
后来，燕王朱棣果真起兵攻破金陵，夺去了皇位。当时，朱棣尽管知道刘璟与他作对，但总觉得他还是个难得的人才。为了收买人心，就降旨召刘璟进京做官，哪晓得刘璟托病不去。这一下，真叫朱棣又气又恼。他下旨捉拿刘璟，打算逼他到京后软硬兼施，好叫他诚心归顺。这样一来，还可借借刘国师的威名，治服其他旧臣。
钦差捕快到南田的这一天，正是五月初四。村里百姓晓得刘璟这一去凶多吉少，只怕再也见不到他的面了，家家都提前做粽子，煮鸡卵，送给刘璟，当做提前过重五节。
初五一早，刘璟要走了，乡亲们个个流着眼泪，从盘谷旧居一直送刘璟到亢五峰岭脚。在这里，刘璟与乡亲们诀别了。后来，就在这地方盖了一座亭纪念他，叫做辞岭亭。
再讲明成祖见刘璟押到，赶紧为他松绑，劝他说：“你是忠良的后代，朕早仰慕你学识渊博，才华出众，理当为国效力，与朕同享荣华富贵……”朱棣的话未讲完，刘璟昂着头，“哼”了一声讲：“我刘璟是深知廉耻的。你发兵金陵，夺了皇位，你能逃得出一个‘篡’字吗？”
朱棣看看刘璟根本不愿替他效劳，没法，只得把他杀了。从刘璟死后的第二年起，青田的八、九两都，也就是现在的文成、青田、景宁三县的一些地方，大家为了纪念刘璟，都把重五节改做五月初四了，此后年年如此，直到如今。
拓展：端午节的由来习俗
端午节的由来传说
战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。
闻一多在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关：粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
传说端午节是为纪念东汉(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端午节的习俗
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
吃粽子
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
小孩佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
插艾叶
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
钟馗捉鬼
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂荷包、栓五彩线
挂荷包和拴五色丝线，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午节的端是什么意思：开头、初始
从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，古人习惯把五月的前几天以“端”来称呼，如称“端五”，也即“初五”。