一，如果近段时间自己觉得运气不好，事事不顺的话，那么一定要搬个新居或者出去走走，旅游一下，也许就会时来运转啦。这个很好理解，和你心情不好需要散散心道理是一样的，离开所处的引发心情不快的环境，心情就会平复。
二、庭院里栽树有：“左不栽榆，右不栽桃。前不栽桑，后不栽柳，院子中间不栽鬼拍手(杨)， 庭中不栽断头花（茶花）”的说法。柳树，音同“流”，寓意破财，而且认为柳树属阴，有招阴之相。杨树的叶子风一吹就会发出“哗啦啦”的响声，像鬼拍手的声音。柏树常常被种植在墓地中因此又叫“坟头树”，种在阳宅中寓意不祥。榕树有“容树不容人”的说法，因为榕树是聚阴的植物，不利于人的生活。 但是科学来讲，榕树根系发达，而且根系粗壮，种在庭院中的话，时间一长，会导致地形凹凸不平，造成房子的不稳固。桑树与“丧”同音，这在注重谐音的中国人来说是坚决不能忍的。适合种在庭院中的植物有海棠和玉兰组合，寓意“金玉满堂”；石榴寓意多子多福； 牡丹、桂花寓意大富大贵； 柿树寓意事事如意； 枣树寓意早生贵子； 桃树可以驱邪。
茶花，因为花落时整朵一起掉落，而被称为“断头花”。
三、晚上去厕所或者其他很暗没有人的地方，要先大声咳嗽几声，以提示阴阳互相回避，避免看见不干净的东西。
四、独自在野外，遇到旋风，要在风的中央连吐两口唾液。要用手在自己额头处往上捋，头发盖住额头的要将头发撸上去。因为额头是你的神灯，不能被盖住。人的身上有3把火，额头一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被鬼上身。
五、不要在桥上撒尿。女孩子应该是不会这么做的，但是男孩儿自恃带了个把，就喜欢提着这玩意到处撒花浇草 ，百无禁忌的样子，实则不然。如果在桥上撒尿会倒霉5年，因为桥上有桥神，如果在桥上撒尿的话，那是对桥神的大不敬，桥神就会给你点颜色看看。用科学的角度来分析的话，到处撒尿肯定是不文明的，而且以前桥下有河，河里会过船，万一桥下恰好有船经过，你正在桥上撒尿，那不就“杯具”啦。
六、动土木时，如果挖出了挖出了骨灰盒之类的东西，一定要烧香祭拜一下，逢年过节请祖宗的时候也不要忘记请一下他们，因为你占用了人家的地盘，自然要对人家尊敬一些。
七、晚上在黑暗僻静的地方尽量不要叫出自己或者同伴的名字，可以用代号相称，以免被不干净的东西记住名字，招来不测。
八、天不下雨又没太阳，看见有人还撑着伞，特别是黑色的伞，你就要小心了。因为这种人不是精神病就是鬼。
九、不要像下图描绘的那样带幼儿去看葬礼或者去上坟，因为小孩子天灵盖未闭合，灵光尚存，可以看见大人看不见的东西，但是小孩子阳气不旺，容易被阴气所侵扰而得病。这也是为什么很多小孩子会“吓着”的原因。而且凡是发生过不吉利的事的地方都尽量不要去。
十、吃饭时谨慎筷子插在饭中央，这是几乎每个人都知道的，小时候不懂事肯定干过把筷子插在米饭中间的事，结果被家长一顿熊，从此再也不敢这么做啦。因为这是祭拜的模式，这样碗中的饭就是给死人吃的啦，此举只会招来灵界朋友来与你分享食物。招待客人时，最忌讳摆六盘菜，因为按照清朝的做法，死囚的最后一顿饭是六盘菜肴，也算是对死囚的终极关怀啦。
1、深夜上厕所的时候，如果感觉脖子后面有东西轻轻地划过，千万不要用手去摸，否则会把自己的头给推下来。
2、中国传统认为镜乃不祥之物，游魂野鬼都会藏在镜里面，据说打破镜会衰三年！所以旧式发型屋于收铺时，都会用毛巾将所有镜盖住，以免游魂野鬼潜入镜子，但新式发型屋都很少实行行内的古老禁忌了。而且古代的时候镜子不用时都是镜面朝下扣在桌子上的，就是防止不干净的东西藏在里面。
古代铜镜
3、夜间不去河边玩。因为河道中有水鬼寻替死者。河中也会有阳间通地府的阴阳界门，打开供淹死鬼夜间反阳受血食。外出去人少的地方游泳的时候（公众游泳池除外）别游的离岸太远。这个用科学是可以解释的，因为游得太远的话，水深就会增加，而且人的体力就会下降，甚至会发生抽筋的情况，这时，如果发生意外，不仅不容易被人发现，而且即使被人发现，他们实施搭救的难度也会增加，因为有可能他们还来不及游到你那里去，你就已经溺水身亡啦。
4、在外旅游特别是象很高的地方例如有人跳过崖的地方千万别多做停留或者好奇站在边上。提防替死鬼。
5、谨慎在非特定场合烧冥纸。因为冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼魂。另外谨慎偷吃祭品，因为这些是属于鬼魂的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。不要拣路边的东西或者踢地上的瓶瓶罐罐的东西，因该它极有可能是鬼魂的临时寄身物品，它正在找合适的人上身，你一踢它，它就会从里面出来立刻上你身！
烧冥纸
6、不要随地大小便，我们男性是有绅士风度的人，不要走到哪都乱吐乱拉图方便，万一你尿到人家坟头上面，人家来个冤魂不散缠着你不放，你就死定了，告诉你个好办法，夜间万一来了小号大号之类的，在外面林子里的话记得说各位兄弟借过借过。（香港电影里会有这样的桥段出现。）
7、谨慎收藏古旧的东西。每一个古老的器物都有可能留藏着主人不寻常的故事，如果你不想半夜起来为愿鬼伸冤或是替他们完成生前未完成的遗愿，那你就尽量收藏吧。很多人喜欢淘旧货，在旧货市场上淘到的古旧衣服也不是没有，但要注意了，一个人最容易粘上人的气息的就是衣服了，它们伴随主人左右，有的甚至见证了主人的死亡，古衣不详早在古书中就有记载。
清代官服
8、当出门坐车时，如果刚好有三岁下的婴儿，婴儿一上车就大哭大闹的话，应该立刻下车，朝东方念十遍、甲木，否则可能遭遇灾祸。你出远门需要坐车时，如果你是男的，上车时发现全部是女人而且刚好有七个（女一男七也是一样），这车你千万不要坐。开车的人，早晨与晚间不要让穿纯白衣的独身女子上车，否则早晨上车，一天不顺，晚间必有灾，红衣为佳。
9、床头谨慎挂风铃。风铃容易招来鬼灵，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。因此，如果半夜听到风铃声响，是不妙的。家中不宜乱挂猛兽图画，否则可能阴阳失调，反而运气不妙。给孩子买什么玩具都好，就是不要买娃娃，特别是日本的人偶娃娃，这种东西很邪的。（不是有部恐怖电影就是讲这种恐怖的娃娃嘛。小编就不去查是哪部电影啦，小编怕怕的。）
画有龙的屏风
10、忌讳和禁止别人踏踩自己的影子。影子是第二个自己，如果被别人踩了自己的影子，或者别人把痰吐在自己的影子上，不仅是最自己的不尊重，恐怕也会给自己带来不祥。
1、出门在外住宾馆时，把门打开一分钟，用明火照遍（可以抽根烟或用打火机打一下）。
2、野外看见蛇在交配，是非常不吉利的，据说看见的人会死掉。化解之法就是立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍、午火。（别说看见蛇交配，就是看见蛇都吓死人哟。）
3、人穿红衣而死会变成厉鬼，所以不要给将死之人穿红衣。
青龙瓦当
4、在有事故发生的现场看见有奇怪的车子，如果没有神明护身的话千万不要好奇去窥探，更不要靠太近，小心被当作事故中死亡的枉死鬼带走。在旷野中，遇单独妇女、老人、孩子，不可随便与他搭语和随便帮助。如果他们在哭，也不要因怜悯之心上前去安慰。路上看到不干净的东西见惯莫怪。
5、晚上吃饭如果没吃掉，别偷懒不洗不收拾直接搁厨房，死人饭——起码那种东西可能这么认为。
6、人的中指的血液具有先天的纯阳之气，可以辟邪，关键时刻可咬破中指。
白虎瓦当
7、八字轻的人千万不要夜游，否则会自找麻烦、运势变衰。
8、晚上在陌生的地方睡觉，谨慎将鞋头朝床的方向。因为鬼魂会看鞋头的方向来判断人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么他们就会上床和你一起睡。
9、忌讳口头长念“鬼”字，会引起鬼魂注意。招惹麻烦；禁忌踩踏路边冥纸灰、供品、衣物、对鬼魂不敬，惹鬼上身。
朱雀瓦当
10、晚上有人敲门，千万不要马上去开，你先对着门说、“进来……”如果听见有什麽噪音，无论是从什么地方传来的，多不可以开门，除非你不想活了，只要心中默念、门神保佑，门神开门，若是冤魂，请看好门。如果有一天你在半夜突然醒来就听到一个婴儿凄厉的啼哭，那么，请你注意有没有一个女人哄他的声音，如果没有，那么，你听到的所谓婴儿的啼哭很有可能是从冥界发出来的。晚上不要看不健康书籍，容易招来色女鬼上身，发现鬼压床事件，这个算好的，要是恶鬼，特别是报复生前害死她的男性，那么那个男的将会死的很惨，劝各位男同胞多做健康有益的事情。
11、忌讳在房间里长时间拉着一点光都透不进来的厚重窗帘，当然晚上拉上窗帘是可以的，但是大白天的，如果没什么必要的话，就不要拉上窗帘啦。室内光线太亮当然是让人不舒服的，但是总是拉着窗帘的话，且不说暗淡的室光会让人的眼睛疲劳，它还会聚集轻薄的东西。
玄武瓦当
从古至今，人的生活与房子是分不开的，平时说“衣食住行”，“住”当然与房子最密不可分，而“食”和“衣”也与房子存在很大的关系。古人自己盖房子，考虑到房子的位置与周边环境，要进行“堪舆”，现在我们一般不自己盖房子啦（农村还是自己盖房子的），但是我们得买房子或者租房子。买的话，又分为从开发商那里买商品房和买二手房两种情况。现在一套房子价值不菲，买一套得费尽半生的心血，所以不可以不慎重。套用《孙子兵法》的话就是：“房者，家之大事，生息之地，荣枯之道，不可不察也。”所以小编在这里汇编了十条租房买房的禁忌，以饕读者。
1、不贪便宜。低于行情之屋子，必有不利市场及租方的条件。如屋子在风水上不利于住人，曾经死过人或结构有问题等等。
2、不住旧屋。屋子太老，过去必承受太多人间怨气，久住则易受影响。即使不讲鬼神，住在那么老的房子里，恐怕也有不妥，比如可能有老鼠，半夜里老鼠横行，恐怕你就难以入眠。比如老旧的屋子很可能总是漏雨。
3、不见符纸。屋内如看见符纸，不管房东如何托词，最好都不要住进去。因为谁家没事贴符纸啊？肯定是那些出了事的，闹鬼了的不吉利的住宅才会贴上符纸，以求镇住或者化解某些邪祟。
4、不邻病家。如屋内有病人，或与房东合住，房东家中有人久病或重病之人，最好都不要搬进去住，免得惹秽气上身。
5、不近庙神。屋内有神坛，或屋子紧临庙宫神祠因为阴气太重，都属阴煞之地，一般人最好不要太靠近，否则轻则大病重则丧身。当然，比如你信仰基督教，你家房子正好离着基督教堂近，那你就无所谓啦，以为这正合你意啊，你恰好住在基督的怀抱里。
6、不靠坟场。屋宅最好不要靠着坟场，最好要有一百米以上的距离，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至于犯到煞气：如屋宅靠坟场太近，四周又荒无人烟，最好不要住进去为妙。
7、不住暗宅。屋宅太暗，容易招邪；白天开窗屋内仍阴暗之宅，属阴气过盛，阳气不足之地，一般人最好少住。白天都阴暗的房间，难免发霉生虫，试想住在一间阴暗潮湿，霉菌横行的屋子里，你能健康吗?
8、不生邪念。邪念满心；神乱无主之人，即使在庙中，也会招来鬼邪近身，更何况住在来历不明的屋子？一般来讲，出外租屋的人，在欲求不满、迷惘、失恋、情绪低潮时，是最容易撞鬼的；因此，保持心灵纯正，才是避邪保身之道！
9、不住孤宅。所谓孤宅，是指屋宅四周只有你一间屋宅；或者一栋大楼里，只有你一户人家；因人少阴气胜，也不利于人。
10、不靠深山恶水。租屋最好不要在深山恶水边，因这些地方容易聚集死于意外的孤魂野鬼；就地势来说，也是鬼气胜过人气，除非是一家人共住，否则单人独住，易招邪物。
1.本命年都有哪些风俗和禁忌呢？
风俗1：穿红。到了本命年，不论大人小孩都会穿上红色内衣、垫红色鞋垫或者扎红色腰带；有的地方还会将随身佩戴的配饰用红绳来系挂。这么做的目的是趋吉避凶。
风俗2：祭拜“本命神”。有些地方，人们一般会在正月上旬到寺庙向自己的本命神烧香礼拜，以祈求平安。这种做法起源于道教的“修身养性须致力于本命神”。
风俗3：花甲庆生。花甲即60岁，是人一生中第五个本命年，正所谓60一个甲子，象征一个轮回的结束。所以很多地方会给过60岁生日的老人大操大办，以借此寄托祈求长寿、健康的愿望。古时由于人的寿命普遍不高，所以在花甲庆生前，子女还要为老人提前置办丧葬用品。
禁忌1：本命年谨慎交友。本命年生肖因与值年太岁相通，所以还有“犯太岁”的说法，而犯太岁者，易破财、招小人，所以交友时要格外谨慎，以免被小人算计，吃了大亏。
禁忌2：本命年不能结婚。在很多地方都有本命年不结婚的禁忌。这主要是人们认为在运势不佳的年份结婚，一生都会多坎坷和磨难。还有一些地方甚至有本命年不能生孩子的说法。
当然现在看来，所谓本命年要倒霉甚至不能结婚的说法没有任何科学根据，老祖宗传下来的这些风俗禁忌也逐渐被剥离了迷信，更多的是成为一种习俗流传了下来。不仅是我国，深受中华文明影响的国家都有类似习俗。如日本的“厄年”，也会举行很多仪式来消灾去难。
2.本命年为什么要穿红呢？
说起穿红就不得不先从本命年的起源说起。汉朝时期，天文历法和阴阳五行相互影响和交融，逐渐形成了人与天相对应的一种认识。即到本命年时，生肖守护神要回天庭述职，此时对人的保护能力最弱，妖邪会趁虚而入，人们就需要一种方式来克制邪恶。
早在原始社会时，人们发现失去太阳会失去温暖，而流血会疼痛或死亡，于是逐渐形成了对太阳和血的崇拜。而太阳与血的颜色都是红色，所以红色就成了血的替代物。如古代出征，都要见血祭旗；两方结盟也要歃血而饮。于是在汉朝本命年习俗产生的同时，“红”也成为驱除不祥和禁约的力量，即红克邪。
随着时代的发展，红色在我国逐渐成为了一种象征生命意义的色彩。古代军队取胜要用红色旗帜报捷；中状元要披红戴花；京剧中红色脸谱代表忠勇；新年要贴红对联、红窗花、挂红灯笼，新婚的红嫁衣、红盖头等等，人们总是希望用红色来增添喜庆。
中国风水学说形成由来已久，是一种从古代沿袭至今择吉避凶的术数。中国人向来崇信风水，连小小的不起眼的门槛，也有很大的风水讲究。古代民间在设计建筑门槛的时候，必须选择良辰吉日上门槛，贵族的府邸更是有严格的等级之分。可见，门槛在古人的观念中占据着非常重要的地位。不论是贫民百姓还是王侯将相，对门槛都有着非常高的要求。
门槛的风水意义
1、门槛能够凝聚气场和财运。如果没有门槛的话，大门和地面会有一条缝隙，这条缝隙会影响整个住宅的气场和财运，使它们从这个缝隙中涣散出去。所以古人会安置一个门槛，挡住缝隙，聚集住宅的气场和财运。
2、古人认为设置门槛可以堵住大门底下的缝隙，防止阴风从外面进入宅内。
3、在风水学上，不但讲究设置门槛，还会在门槛前设置三级台阶。传说中孤魂野鬼是通过双脚同时向上蹦着走的，这样可以防止孤魂野鬼进入。
门槛高度
如果门外是一片空地，门槛就要做得高一些，以五寸高最好，因为“五”数主五行，这样屋内的气场就不会涣散。如果门外有一条很长的直路相冲，在风水学上被称为“犯枪煞”，门槛的高度可取三寸六分，与一年的日子（三进六十天）相同。如果门口没有犯煞，门槛高度可取一寸二分，与一年的月份数相同。至于门槛的宽度，尽量要满足鲁班尺的要求。
现代门槛装修禁忌
过去的独栋房屋非常讲究门槛风水，对现在我们居住的楼房楼房而言，门槛已经被弱化了。但门槛的风水是依旧存在的，现在的门槛装修中又有哪些讲究呢？
门槛石最好是一整条，如果不能整条的话最好分为三条，即先分一半，然后把剩下的二一班均分为两部分，铺的时候，小部分在两边即可。如果必须要分成两条的话，切忌分两条等分铺设。
门槛的颜色要与大门的颜色相配，颜色尽量选择深色系，讲究“天清地浊”，扬上沉下。
门槛不能有断裂的情况，门槛断裂如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气通畅，断裂则运滞，如果出现断裂的情况，要及时进行更换。
为了图个吉利，在装修的时候会在门槛石下面放几枚硬币。如果家人是干部，就压七枚硬币，经商的话压八枚。虽然压硬币之说没有任何的科学依据，但是新房装修的时候，大多是图个好彩头，祈求保佑出入平安。
元宵节快乐
正月十五习俗与禁忌
正月十五是我国传统的元宵节，宵节是我国重要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜，也是一元复始，大地回春的夜晚。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。按中国民间的传统习俗，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
正月十五习俗与禁忌。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。正月十五在中国许多地方有着很多的习俗与禁忌，以下就一一为大家介绍！
正月十五习俗一：闹元宵猜谜
在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
正月十五习俗二：正月十五吃元宵（汤圆）
在我国也由来已久，最初称为"汤圆"，后因多在元宵佳节食用，所以也称"元宵"，生意人还美其名曰"元宝"。
常见的元宵用糯米粉包成圆形，馅料丰富多样，如白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等等，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，象征红红火火，团团圆圆。
正月十五习俗三：中国的“情人节”
元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”,现在已经进入农历七月，七月十五是中元节，本是祭祀祖先超度亡魂，地官赦罪之节日。但民间有言：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜。民间认为是鬼月。夜晚、野外阴气重，中元节前后更甚，尤其是七月十四的晚上。
据说每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月三十日才关上鬼门。这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。为了让阴阳二界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿带自己名的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出等等。
中国古时候多数人们相信有鬼神存在。传说凡是正常死的人，都可以投胎转世。那些罪孽深重，意外横死的人，死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼。这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间。有的恶鬼还会趁机骚扰世间活人，使人们遭到凶险意外而丧命。因此，每年这段时间意外死亡的人，往往被附会为“被鬼抓走了”。
人们认为，为这些鬼魂举行“普渡”礼，一方面可以使他们早日脱离地狱之苦，另一方面希望他们不再骚扰世间活人。所以每年七月除了行“普渡”礼外，还在路旁多烧些冥纸，以广结冥福。后来演变成“放火灯”、“敬好兄弟”的习俗。
祭祀活动1开地门
鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“开地门”的日子，需要祭拜。这一天鬼门关开，诸鬼来到凡间，就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单卖点水果饼干。不管怎么样，就是表达一个敬意。咱说句大实话，敬意的全称就是敬畏之意，主要不在于敬，而在于畏。为什么畏呢，就是因为鬼神具有超能力。而且，鬼的作息时间和人相反。人在明，鬼在暗。它能看见人，人却看不见它。这就有点被迫的感觉了。否则，井水不犯河水的，无缘无故的干吗要请鬼神吃饭。俗话说，拿人手短，吃人嘴软。这样的祭拜虽然念词为“飨食”，但言下之意是：吃了这些，就少来找我的麻烦吧。如果你是租住在他人的私宅，按道理官不修衙门，客不修店，就不用祭拜了。
2开天门
鬼月的第二天，即七月初二日，是公共场所“开地门”的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是让这个月平安度过，别出什么灵异事件。开车人还是要在牌子前面插香祷祝，我对生活还是很感兴趣的，开车期间不要跟我开玩笑，不要拉我做“交替”。
3中元节
鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元节。按道理应当祭祖。这一点就没有那么强烈的目的论了。祖先肯定是要祭祀的。我们的祖先遇到过惨烈的事情，或者遇到过其他困难，比如日军屠杀，战乱、瘟疫、饥荒。祖先身临险境，他们求生的意志多么的强烈，然后才有我们。如果他们像现在某些人有点苦难就成天要死要活的，就没有我们的存在了。所以我们要感恩，更要坚强地开创未来，忍受痛苦。我家祭祀的步骤是：报自己的名字，报先人名字称谓，告以盛宴祭祀，投硬币确认祖宗前来，报告功绩，展望来岁愿景，投币确认祖宗享毕，烧纸钱，恭送。家人每到这个节日都会买些好吃的，但是，螃蟹是不能祭祀的，说是会抓坏了祖先的脸。
这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚会，阴气最盛。同样道理，第二天，即七月十六日，公共场所祭祀。
4普渡节
鬼月设有普渡节，各家按照私宅片区划分，依照前人传下来的祭祀的日子，设宴普渡众生。道光年间之《金门志》卷十五曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”已经没有了公祭。，家家户户都在做私祭的同时，也在分担公祭的义务。这一次祭祀就完全是出于善意。因为沦为鬼道，乃因为前世犯了恶念，今世在鬼道中受难受罚，刀山火海，以赎罪愆。更有沦为饿鬼者，喉咙狭如针，一世内不能饮食。又有孤魂野鬼，中元节无人祭祀，寂寞凄凉。所以，得为人道的我们，不能只想着自己块后，还需要奉献爱心。如是，则善道不灭，亦可感化其属，劝其向善，早日超脱苦海。所以，不是简单地吃吃喝喝的。
5关地门
鬼月的最后一日，即八月初一日之前一日，叫做“关地门”。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。如果当年有“开地门”祭祀，这天不能不祭。如果当年没有“开地门”，这天就不用祭。
农历七月“鬼节”民俗禁忌
避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
1床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻
2夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…
3非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟
4偷吃祭品
这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄
5晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……
6喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字
7游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了…
8乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候
9榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最 爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…
10熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢…
11靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身
12捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…
13轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟...
14不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃
15拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡…
16筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
17一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…
18晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…
19玩碟仙
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…
12拖鞋整齐的放床边
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床…
一、撞神：
很多人知道撞鬼，但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神，让你万劫不复的开始。
我常以为，神灵当是保佑众生的，因此好多和我一样的俗人因此以为：众神都当为自己看家护院。
但你别忘了，中国愚民虽多迷信，往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬，“畏”惧者为畏也。请神容易送神难，不是没有道理的。
二、扫夜：
在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路，简称扫夜。所以如果身处农村或租房，千万要注意，扫夜是绝对不能冲撞。
死者去逝，然对世间诸多眷恋，徘徊不去，故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫，三点出门，沿出殡路线扫至村口。
有趣的是，据说如果在扫夜的路上撒上灶灰，扫夜的人是可以看见前面的脚印的。
三、正午：
不要以为一天最恐怖的时间是午夜，是正午。盛极必衰，当我们以为这是纯阳的时候，此时太阳离赤道最近。
所以古人选择午休，是相当智慧的。
但凡有人去世，我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常，只要是头七以内，并且是正午，在他在世时常去的地方，你就有机会看到他。恭喜你，你看到了生魂。
四、接发：
许多女孩子为了漂亮，会去接头发。就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。
说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的，就是真人头发。
说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。
中国民间风俗由来已久，传承多年。其中不乏一些前人的智慧和经验，也有很多封建迷信，等级制度以及男最女卑思想下的荒诞行为。今天我搜集了一些关于孕妇的一些民间风俗和禁忌，大家一起来分析一下是迷信还是有一定科学道理的呢
自古孕妇是家里面最被保护的，即算是重男轻女的古代女子怀孕之后都是被万般呵护的，因而孕妇是容不得半点闪失的，所以就形成了民间的诸多孕妇禁忌说法。或者说这也是古代女子在怀孕后逃避劳动一种方式吧。
民间孕妇11大禁忌汇总：
禁忌1：家中物品不可随意乱动 怀孕之后长辈会叮嘱全家不要随便移动家中的物品，尤其是大型的家具啥的，因为这样会惊动胎神，生出来的孩子会畸形甚至会造成流产！
小编分析：有科学道理，大量的重体力活会造成流产，尤其是怀孕的前几个月。
禁忌2：孕妇不能动剪刀等，民间还流传着怀孕的女性不能动剪刀或者死其他道具，因为会生出不健全的孩子，比如：裂唇、无耳朵、豁耳朵、失明等缺陷。
小编分析：这个没有道理的。估计是古代女子在怀孕后为了逃避做女红的一种说辞
禁忌3：孕妇不能晒衣物 还有些地方流传说孕妇是不能晒衣服的，否则会流产。
小编分析：想必这样的说话产生是因为晒衣服需要孕妇做弯腰或者踮脚等比较危险的动作，所以才容易造成意外流产吧！
禁忌4：孕妇不能去刚生小孩的家里 流传孕妇不可以去刚生完宝宝的家里面，否则自己的孩子的好运之气会分享给别的孩子，而自己则会沾染新生儿和产妇的晦气。还相传和别的孕妇碰肚子是不允许的。
小编分析：应该怕看到女人生完孩子的样子或者是口口相传生孩子的疼痛，造成孕妇心生恐惧导致生孩子的时候难产吧。
小编分析：这条确实听很多人说过，
禁忌5：孕妇不能长时间呆在厕所 据说孕妇是不能在厕所呆太久的，因为自古厕所就是代表阴晦的地方，孕妇呆太久会沾上晦气，威胁到胎儿的性命。
小编分析：这个是真的，长期在厕所，无论是蹲便还是马桶都会压迫腹部，对腹中宝宝不利。这个晦气无关。
禁忌6：家里不能挂丑陋、可怕的照片 很多家里有怀孕的人就会挂一些可爱漂亮的宝宝图片，据说是因为挂丑陋、可怕的图片的话，这样生出的孩子就会很难看。
小编分析：这个是真的。应该满墙都挂上帅哥美女的照片。孩子出来绝对漂亮。毕竟看着这么多帅哥美女，心情愉悦，胃口大开，宝宝营养充足，自然长得漂漂亮亮的了。
禁忌7：孕妇不能去医院看望病人 准妈妈还被允许区医院看望病人，否则会生病或者是危害胎儿健康。
小编分析：确实是真的，孕妇还是少去医院，毕竟医院的病菌比较多，对自己和胎儿是不利的。
禁忌8：孕妇不能参加丧喜事 据说孕妇是不能参加红白喜事的，丧事会给孕妇带来死亡气息，而喜事则会“喜上冲喜”，惊吓到胎儿，动胎气。也不能吃喜饼、喜糖等。
小编分析：这个民俗可是流传时间久，流传地域光，知道的人也是很多。估计是怕情绪的过度波动会影响胎气吧。其他也想不出为什么了。
禁忌9：怀孕期间墙上不能钉钉子 怀孕后墙上不能钉钉的说法在很多地方都流行，据说这样做的话会影响胎儿的正常发育，生出有缺陷的孩子，甚至会威胁到胎儿的性命。
小编分析：这个应该是和拿剪刀一个道理吧。顶多就是怕孕妇走路不稳，一不留神会碰到自己。
禁忌10：不能拍孕妇的肩膀 据说拍孕妇的肩膀会惊动孕妇腹中的胎儿，引起异常胎动甚至是引发流产等意外的出现。不管信不信，还是不要轻易拍孕妇肩膀。
小编分析：这个应该是怕孕妇受惊吓导致孩子流产吧。
禁忌11：怀孕期间不宜搬家、装修 相传在孕妇所在的家中装修、动土会惊动小气的胎神，对腹中的胎儿生长发育有不良的影响，因为胎神可能会报复胎儿呢！搬家也是一样，会影响到风水，威胁胎儿安全。
小编分析：这个是真的把。不过和风水无关。一个是搬家重体力活，另一个是搬家的时候人的精神压力也很大。双重因素造成这段时间肚子中的宝宝不能好好成长。
好了，这11个关于孕妇的民间风俗已经和大家侃完了。分析的对或不对，还望大家多多见谅。也许你的家乡也有自己独特的风俗。那就留言说出来，分享给大家。说不定你的这个分享，能帮到其他的准妈妈呢。
1、筷子直插饭中
把筷子坚着插在碗中在老人们看来是非常不吉利的，因为中国民间习俗中，这种做法往往是用来祭祀逝者，以便亡灵享用。
2、忌用筷子敲碗
吃饭时最忌的就是用筷子和勺子敲打碗、盘。因为在老年人眼中这种行为被认为是乞讨者的标志。因为以前的乞丐行乞都是用筷子敲空碗，挨家挨户讨饭，以便引起人们的注意。
3、吃鱼时忌说翻个
和朋友同事吃饭时，如果桌上有鱼最忌翻来翻去，特别是在有司机或开车聚会的朋友在场的情况下，更是不能说翻，因为在司机眼中这是最不吉的。
中元节是什么节？
每年农历七月十五日为“中元节”，佛教称“盂兰盆节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，是中国民间最大的鬼节。
中元读诗
七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，不似八月十五，已是夜凉如水。
七月十五夜，在尚含温燠的空明之中，有晚饭花、茉莉花混合着金银花残余的甜香，牵牛花、鸢萝花、丝瓜花、南瓜花则都趁着流萤明灭，在悄悄舒展出花蕊，只待黎明时竞相绽放。
澄明月色中弥漫着草木庄稼争取最后繁盛，汁液粘稠的气息。虫声如织，还未有肃杀到来前的悲苦，纺织娘在从容地将青翠的织机弹成竖琴，金铃子摇着晶莹绿的摇铃，蟋蟀“蛐蛐”与“唧唧”的应和像似水弦乐飘荡得无边无际，其中夹杂着油葫芦漏气般美妙交织的吹鸣，蚯蚓则以粗重的低音和声衬托，郊野里完全是欢愉起伏的海洋。
《中元日午》
【宋代】杨万里
雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
蜂出无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节，天气过于初伏时。
小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元观法事步虚虚》
【唐代】殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。
上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。
玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。
傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
【唐代】李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《水调歌头·天地有中气》
【宋代】刘辰翁
天地有中气，第一是中元。
新秋七七，月出河汉斗牛间。
正是使君初度，如见中州河岳，
绿鬓又朱颜。
茎露一杯酒，清彻瑞人寰。
大暑退，潢潦净，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不动如山。
从此五风十雨，自可三年一日，
香寝镇狮蛮。
起舞愿公寿，未可愿公还。
节日由来
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。
道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三宫神祗。据说天宫生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地宫生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水宫生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
传说中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度，中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救济。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。
按佛教典故，盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。
佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
融合
七月祀鬼之俗演变成民间的鬼节，道教文化与佛教文化起到了重要的作用。
民间的鬼月俗信与此中元节、盂兰盆节之间，在精神实质上出现了惊人的相通之处。皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。两者皆指向七月十五，又使民间的鬼月有了成为节日的重要时间契机。节日的确立需要确定一个固定的节期和拥有它特有的节俗,佛、道两教一同确定了七月鬼节的固定节期，佛教盂兰盆会、道教中元节的打醮等仪式活动又成了这一鬼节特有节俗的组成部分,同时由于道教是完全的本土宗教，“中元”这一名词也为民间接受，成为这一节日通行的称呼。
华夏文化与民间信仰有强大的同化作用，不论是本土的道教还是传自印度的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，与民间的鬼月俗信和风物渐渐难分难解。从此，中元节成为了一个内涵丰富的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的盛大的民俗节日。
历史发展
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒。
在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节习俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。
民间习俗
山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西省：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。
河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。
浙江省：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
江西省：吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
福建省：永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
湖南省：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
湖北省：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
广西省：桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。
云南省：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
中元节的禁忌
中元节都有哪些禁忌：农历七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于农历七月更有百般禁忌。
（以下禁忌含有相当成分的迷信色彩，请听众自己甄别）
忌乱拍他人肩头：这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？
生理期的禁忌：民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。
忌说鬼字：中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是「鬼」满为患。 所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说「鬼」字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！
忌乱踩冥纸：冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
忌半夜晾衣服：湿衣服容易让游离电波黏着在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁？
忌披头散发睡觉：鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。
忌半夜庆生：七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。
忌捕捉蜻蜓及螽斯：民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。
吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物；
晚上不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你；
不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎；
不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运；
床头不挂风铃，因风铃会招阴；
夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟；何况，治安败坏有时人类的凶神恶煞比鬼还来得可怕！
地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来；
路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；
其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。
在民间有很多自古有很多出行禁忌！古人在出门时很注意时间的选择。无论婚丧嫁娶还是立事远行都喜欢选择 黄道吉日！一定得选择吉利的日子。
你知道什么叫“七不出门，八不归家”吗？
老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去。也有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其实这两种说法都不对。“七不出，八不归“，这确实是老祖宗传下的教育人的话，但是其正确的解释应该是这样的：
七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。
这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。
以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。
八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
中国文明博大精深，是世界上唯一没有中断的最古的文明。老祖宗流传下来的老话都有其深刻含义，切不可轻易贴上封建迷信的标签。更不可妄自菲薄。随意摒弃！
近几年，赚钱越来越难，花钱却是实在太快。我想大多数的人，都会很想发财旺财，有个好“钱途”。从家居风水上来说，摆财神爷可以很直接的增旺一家的财气，让钱能进这个家！
先说财神：财神爷可谓应该是家喻户晓的，因为在中国传统民间观念中，认为财神爷是掌管天下财富的神祗，具有至高无上的地位。倘若能够得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。
但是财神爷不是一放在家里就好的，它的摆放有很多讲究的，摆放不好不仅不能招财还会有不好的影响的。今天，我就和大家来说说，财神的摆放位置与禁忌。
Part1：文财神摆放位置【文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星】
▲财帛星君：相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
▲福禄寿三星：福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
Part2：武财神摆放位置【武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公】
▲赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
▲关公：摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!而武财神则应该面向外来招财。
Part3：神佛的摆放位置与座向
▲神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。
家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
▲观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。
Tip:倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉。
因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
棺材、坟墓是人的最后归宿，也是殡葬文化的一部分中国民间传承下来的民俗。
我小时候上学村头，这里有一家棺材店。空棺材摆在那儿，有同学居然用手敲着，听着声音，其回音优美，有打击乐的风味。同学们羡慕其大胆，大家传闻着。后来被大人们训了一通：空棺材是不能敲的，敲空棺材等于在说人快点死，生意快点来，把我的棺材卖出去。
2碰到棺材也高兴
棺材谐音成“官财”，因此，出门人碰上棺材应该是高兴的，不应该被棺材内尸体吓着。但如果路上碰到空着的棺材要避开的，那是不吉利的，尤其是做生意人忌讳那个“空”字，等于预示生意亏空。
棺材出丧后停在路边，前后用两张凳子支着。如果一个人担担、骑车不小心碰倒棺材，那一定要想办法把棺材抬回凳子上去的。否则，鬼魂会跟着的。
棺材扛不动，据说是鬼魂不愿意离开故土。扛的人会说：要自己走，安心走。据说这样说着扛着，就轻松不少的。我没有扛过，但亲耳听扛者这么说。
扛棺材是不歇地的。累了要用短柱柱着。估计是说歇那里，鬼的魂就停在那里了。
4绕（田）扛棺材
这是箬横老话。“绕（田）犁折角扛棺材”的说法，指扛棺材如果踩坏了别人的庄家人家是不能计较的。估计原因除了死者为大的心理外，客观上是转不过弯来。从前人死后，一般是抬十里八里地到山上埋葬的。因此扛棺材是费劲的事。四人一抬扛（一般是十二人一组，三班轮着扛到山上），前两个后两个，但从前路窄，在田边转弯时就必须脚踩着田里才能转得过，好像牛犁田里无法犁到田角一样。后来比喻一个人做事情乍乍乎乎，含不顾及他人之意。
早先曾传过这样一件事儿：一对酒鬼嗜酒成命。一日被人派去买棺材，他们买回棺材后经过小店，歇一歇，把找零找回的钱用来买碗酒喝，给主人家做事情得点烟酒慰劳也没大错。问题是停在小店门口，小店主人火了，马上要他讲道理，说这等于咒他死。结果酒没有喝成，用酒钱买了炮仗打，以此驱邪。还被留下一句：如果三个月内有周折（指不顺），要找他们算帐。
还有这种现象：有人买来棺 材，停在冤家门口，算是最大的诅咒。
6生人过了60虚岁生日后，就可以定制棺材，包括骨灰盒、阴宅公墓等，为自己百年后做好打算，以免给儿孙后代添麻烦。正所谓人活百岁，终究一死，提前选好自己中意的棺材、墓地等，未尝不是一件好事。以免闭眼之后，后悔莫及。
8于60虚岁之后过世的先人，棺材上可绘画《二十四孝》、《山水风景》等；于60虚岁之前过世的先人，棺材上则不可绘画以上图案，以绘画《男寿女福》等图案即可；于30岁之前过世的少亡人，棺材上则正常上色或白皮棺材即可。
古人的“生活大忌讳”
“忌讳文化” 是一种以信仰为核心的心理民俗，是人类普遍存在的文化现象，它记录着人类原始的心理、美好的愿望和纯真的幻想，也反映着社会的物质文化与精神文化水平，世界各国普遍存在。 “忌讳文化” 也是中国传统文化之一。 忌讳，作为中国的一大民俗文化，它源远流长，神秘而又令人畏惧。它与法律法规无关，取决于民众的自我认同和约定俗成。是人们对于神神的或不吉利的、或危险的事物所持的禁忌心里及行为。民间认为，对神圣的东西，若是随便提及或使用，便贬低了它的神性，是一种亵渎行为。对受鄙视的贱物和不吉利、不安全的危险之物，也不要随便提及和触碰。违反这种禁忌会招致不幸，遵循这一禁忌，就能带来幸福、平安。。于是便约定俗成了这种“忌讳文化”。
关于忌讳文化的内容，大体有四个方面：一是对神圣的崇拜和畏惧；二是对欲望的克制与限定；三是对仪式的恪守和服从；四是对教训的总结和吸取。
由于各地的风俗不同，所以各地的忌讳文化内容也有很大差别。忌讳的内容涉及到了生活的方方面面，比如：
1、正月十三，忌讳生孩子，也忌讳走亲访友出远门。——因为正月十三是杨公忌日，这样做应该是为避“杨公忌日生百事不成”之嫌。 2、吃饭的时候忌讳碗底留饭菜。——说是老天爷有眼，发现你这样抛米撒面，会让你马上变得没吃没穿的。 3、逢九年的人春节那天忌讳出门见外人。当年忌讳上白事宴，平时忌讳见穿白戴孝的。——怕碰到与自己属相相冲的人冲走运气。 4、男人忌讳进产房——怕沾上晦气，对自己不吉利。 5、吃梨忌讳分着吃——怕遭遇分离之苦。 6、凡有丧事报丧时，忌讳报丧人直接进入亲戚家院门，须待主人在大门口撒些煤灰后方可进院。——主要是怕把鬼魂带入亲戚家，鬼魂最怕烟灰一类的东西，所以大门口撒些煤灰可以起到阻止鬼魂一起进入的作用。 7、家里新生婴儿未过满月前，忌讳外人进家，哪怕是窗户外也不得接近。一旦不小心有人进入，主人会马上把这人的裤腿撕开。——说是怕带入晦气，冲着婴儿，使其夭折。
8 、大年初一忌讳拿针，若用过了，二月初一切忌再拿针。 —— 说这两天同时拿针怕患对口疮。 9、穿鞋忌讳踩倒鞋跟子。 ——只有在自己得父母大人去世办丧事的时候才可以踩倒鞋跟子穿。 10、上衣钉扣子忌讳四颗或六颗。——避“四六不成才”之嫌。 11、出嫁的女儿，在父母去世后，忌讳在二七里去守灵，也忌讳在二周年里去上坟。 12、出嫁的女儿，忌讳在娘家过年，也忌讳在娘家坐月子。 13、出嫁的女儿，清明节和十月一忌讳去给父母上坟，只有七月十五才可以去。 14、父母去世的当年，春节忌讳贴对联，第二年可以贴蓝色或绿色的对联，过了三年满才可以贴红对联。 15、父母去世三年内，做儿女的忌讳穿红戴绿，一般只穿白、黑、蓝色衣服。穿红戴绿就是大不孝，会给以后的生活带来灾祸。 16、父母去世三年内，做儿女的忌讳参加一切娱乐活动，大年那天也忌讳出去拜年。 17、吃饭的时候忌讳把筷子插在饭碗中间，那是祭奠死者的方式。 18、家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人忌讳晚归。说是外边有什么邪气，带回来会吓到孩子。 19、家人出远门，留在家里的人忌讳立马清理卫生，那样不吉利。——为避“扫地出门”之嫌。 20、晚上忌讳往外泼脏水。——主要是因为晚上是神鬼出没的时候，往外泼脏水的时候一旦泼着这些 神鬼，就会与自己和家人不吉利。 21、晚上忌讳在院子里晾没干的衣服，特别是内衣和小娃娃的衣服。——说是怕在衣服上落上星宿什么的东西，与身体不利。 22、清明前后 特别是后四天，忌讳大洗涮，也忌讳在院子里放水，还忌讳出远门在路上走动。——因为清明节是鬼节，清明前后是鬼出来放风和洗刷的时节。 23、红稀饭和白稀饭不能混合进餐——是为了提放红白宴席同时发生。 24、平日里，忌讳切刀直接放在盆子里。——只有办丧事的时候，出殡时大门口才将切刀直接放在盆子里，等发丧回来后，孝子们站在大门口每人吃一口馍馍，翻一下放在门口盆子里的切刀。 25、非闰月年，忌讳给年老的大人做寿棺、寿衣。——怕缩短大人的寿命。 26、探望重症病人，特别是带着东西去探望的，忌讳在单日子和下午去。——担心把病带给自己。 27、借人药壶，使用后忌讳直接送还。等主人寿命时候用时才去取回。——主要是药壶主人担心把病一同送回去。 28、借别人家蒸馒头用的酵头，忌讳只借不还。——主要是主人担心把自家的粮食借光，导致生活越过越穷。 29、有人借酵头时忌讳全给，总要留着点。——道理同上。 30、用勺子往碗里舀饭，忌讳反着倒。——这一个是出于礼貌，因为只有给犯人舀饭才反着倒。 31、借别人家的浆水（做豆腐用的），忌讳用水桶与扁担担出去。应提着水桶。 ——因为“浆水饭汤”只有在办丧事出殡时才可以由专门的人担着出去。 32、小便时忌讳面对人、面对门、面对坟，——俗说坟地为鬼魂柄息之地，若在此地大小便，会冒犯鬼魂，被鬼捉弄病死。 33、忌讳便后用有字的纸擦屁股，否则会招致眼疾。——因著书立说以孔子为代表，故此举会亵渎圣人。这应该是对文字及文化的一种崇尚。 34、扫地忌讳由内向外，只能由外向内扫，——这样会扫掉财气；（也有人家相反，说由内向外扫，才能扫掉晦气；） 35、扫地忌讳将两把扫帚放在一起扫，——恐败家； 36、打扫卫生时，忌讳将椅子与凳子的四脚朝上，也忌讳将两把椅子对叠，——只有办丧事时才将椅子对叠、椅脚朝上。 37、扫地时忌讳用竹扫把扫客厅，一般只用来扫庭院——因丧家才用竹扫把在客厅中“除秽” 38、晚上忌讳讲鬼谈贼——其原因是说鬼招鬼，说贼招贼。 39、夜晚忌讳照镜子，尤其是女人，说是会照出鬼来。 40、正月里忌讳剃头——说是对舅舅家不利。 41、女人缝棉衣时，忌讳两个人一起往外翻——怕自己生孩子时难产。 42、晚上忌讳在外面吹口哨，说是这样容易招惹孤魂野鬼。 43、有人向你借盐吃时，忌讳手递手。——怕日后两人之间发生口舌，避 “接言接舌”之嫌。 44、老人咽气穿好寿衣时，忌讳穿完整的寿衣，入棺时也忌讳铺完整的被褥，总要从上衣的底襟和褥子的一角剪下一小块分给儿女们。——说这是大人留给小点们的彩礼，拥有它日后就会发财发富。 45、办丧事时，灵前头一般要摆放四碟馒头，共16个，称为“子孙馒馒”，出丧那天，忌讳将这些馒头一起倒入浆水饭汤中，每个儿女应各自怀揣两个，等发丧回来后各自保存起来。——为的是日后人丁兴旺，儿孙满堂。 46、父母去世打发前，做儿女的忌讳洗头剃头洗衣服，说是怕父母在阴间喝脏水，也忌讳拿针筛灰打扫家，说是怕扎眼大人的眼睛。、 47、结婚迎亲的路上，忌讳见窖口。一般都要把沿路的窖口用黄纸或红纸封起来。 48、结婚迎亲的路上，忌讳见穿白戴孝的，一旦遇到要绕道而行。也忌讳与另外一家迎亲的碰面，一般要事先打听并商量好迎亲时间。 49、平日里吃饭往餐桌上放馒头时，忌讳放四个，一般都是三个或五个。——因为四个馒头是给祖上上坟时用的祭品。