作为延续了几千年文明的国家，中国在文化上的底蕴是非比寻常的。中国传统文化之中更是包含了诸多要素，深刻的影响了人们的日常生活。
琳琅满目的传统习俗也成为了人们生活之中的重要环节，无论是婚丧嫁娶，还是时令节日，都受到了传统文化的影响。
在传统观念之中，红白喜事算得上是人生大事了。在此之中，古老的丧葬文化蕴含着人们对于身后世界的无限幻想，以及对于逝去之人的美好祝愿。
（墓碑）
在丧仪的规制之中，为亡者设立墓碑也是必不可少的。
在中国的传统文化之中，宗法观念，规矩秩序深蕴其中，在墓碑的设立规矩之中也充分体现了这一点，墓碑又该如何设立呢？
老人们说“墓碑不能随便立，立碑也有规矩和讲究”，为逝去之人设立墓碑，到底有啥讲究？
（墓碑）
土葬观念从原始社会，人类还在蒙昧之时就已经出现，时至今日仍然是社会中极为重要的内容。
在《周礼》之中也有记载，人是一定会死的，这是不可避免的自然规律，而人死了就一定要归入土中。
“入土”才为“安”，中国古代的鬼神观念之中，认为人死了就变成了鬼，精气灵魂回归天上，肉身体魄要归于土地。
（土葬图片）
同时古人观念还有“身体发肤受之父母”，尸骨无存，在古代社会是非常严重的刑罚。
其实在墓葬最开始的时候，古人采用的形式是墓而不坟，墓就是埋葬亡者的地方，坟就是高于地面的土包。
《礼记》之中有这样一个故事，孔子为他的父母修建了合葬的墓，本来是要遵循古制只修筑墓室的。
但是孔子游历各国，认为自己是一个四处流浪的人，如果不起坟做个标记，担心再回来的时候就找不到这个地方了，于是选择的封土起坟。
（孔子）
修建标识，除了有利于辨别方位和识别亲友之外，也为人们时常拜祭提供了场所。
最早的墓碑是用木头做成的，也不在上面刻字，叫做丰碑。就是在墓圹的四周各设一根木制的柱子，上面有圆孔，通过辘轳让棺材顺利入穴。
（古代丧葬图）
最开始它的使用仅仅限于上层统治阶层，后来普通百姓逐渐效仿这种礼仪，学得多了，变化也就出现了。
但是木头随着时间的推移会腐朽，若是常居此地或许还能再找到原地。可如果历经几代人的时间，又或是经历过战乱、迁徙等远离故土，想要回来再找到祖坟，那可真是难上加难。
与此同时，石制的墓碑保存年限长，与人们心中“永恒”、“长久”的思念相合，能够更好体现人们思念亡者的心情。
（石碑）
汉朝时期，就出现了石头制作的墓碑，并且开始篆刻文字，内容一般有亡者的姓名、官位、生卒年月等等。
部分有声望有地位的人，也会为他树碑立传，歌颂功绩，这就是墓志铭。
墓碑从“丰碑”发展而来，又因为篆刻文字而演变为多种形态。有普通的方形碑刻，也有仿照房屋建筑样式的。墓碑上还会雕以纹饰，多以动物、植物为主。
（汉将军李广墓）
经过千年的发展，时至今日墓碑的样式种类已经有了很大的不同。
首先是传统样式的立碑。现在的人为了纪念亲人，在入葬之后常常立碑纪念，传统样式的立碑也是大多人的选择。
这种样式的墓碑，从古至今都是最常见的选择，人们也更容易接受。
（传统墓碑）
其次是艺术立碑。这种形式的墓碑就会更加的多元化，保留传统碑刻中不可更改的部分内容，在碑刻样式和底座上进行艺术化的加工。
不管是形态上还是颜色上都与传统墓碑不同，大多数也都是以定制为主，无法进行量产。
最后一类是卧碑，也就是贴在地面上的墓碑。传统墓碑是竖立姿势，在拜祭的时候与人是面对面的形制。
而卧碑是正面朝向天空，有的平卧，有的斜卧，一般来说石板会比较厚，在上面篆刻亡者的姓名和生卒年月，这类墓碑占地面积很小。
（卧碑）
墓碑的形制和样式会根据地区不同，文化不同等要素的影响，从而形态各异。纵然姿态不同，不变的却是人们对于亡者的思念和挂怀。
墓碑的样式选择是一方面的内容，另一方面则是在立墓碑的时候，要注意的诸多内容。立碑也是要按规矩办事，不能胡乱进行。
尤其是在家族观念的影响之下，逝者的丧仪是否顺利，立碑和墓地的选择都会影响到子孙后代的兴旺发展。
（清明拜祭）
在风水学之中认为，墓碑就是墓穴的大门。在生活之中修建或者购买房屋都要选一选大门朝向，更不用说讲究风水的墓地选择了。
很多人都认为墓碑的朝向选择，会直接影响到家族运势和坟墓的风水，所以说这个朝向不能随遍挑一个。
风水学中认为，墓碑朝向东方最好。都说“紫气东来”。古人认为紫气是祥瑞之气，它的出现一般都会是帝王之象或者圣贤出现的征兆。
祥瑞之气从东方而来，东方就代表了希望。墓碑朝向东方，那就是大门向东方敞开，紫气也会从门中进来，是很不错的朝向。
（风水坟墓朝向图）
墓碑有好的朝向，自然也会有不好朝向，比如说墓碑不能朝向直流的水源。
水源的流向若是朝向墓碑就会导致气场对冲，而背对着墓碑的水流则会带走坟墓的气场，这两者都不利于坟墓风水。
再者墓碑朝向不宜对着高山和阴宅。巍峨的高山会阻碍墓地的气场流通，导致阴阳失衡。而两座阴宅，面对面就会形成“对门煞”，就像是两家邻居面对面，时间久了就会吵架。
“对门刹”虽然不会吵架，但是气场之间的对冲，对两家来说都是不好，会影响家族运势。
（碑文格式）
最后还有墓碑上的字迹也是有讲究的，碑文的内容要清楚明白的写出立碑人和亡者之间的关系。
墓碑最中间的位置要写亡者的姓名以及他的最高地位，也会有一些特殊的名词来修饰，表示对逝者的尊重，比如说“考”、“妣”等字眼。
同时对于碑文的字数要求也涉及到了吉凶的观念，介绍墓主人身份的字数以6、7、11、12、16、17为吉数，如果有超出或者减少，就要适当的增减字符。
（墓碑）
立碑的时候有着诸多的注意事项，可有一些情况也是不能立碑的，正所谓有一句老话是“墓碑四不立，立后人丁散”。
首先是新坟三年不能立碑。在传统观念之中，墓碑倒塌或者倾斜都是非常不好的征兆。而新坟刚修好立马就立碑的话，这个时候土质松软，地面不结实。
一块大石头立在上面，处于一种不稳定的状态，自然就会歪七扭八，严重的直接倒地，也就变成了不详的象征。
然而三年之后，地面就不复最初松动的模样，此时再立碑，也就不会倒塌了。
（墓地照片）
再者是夭折之人不能立碑。如果一个人福寿兼具而亡，那就算的上是喜丧了。而与之相对的则是在孩童时期或者青少年时期就去世的人，一个是夭折，一个是早殇。
在古代社会的观念之中，这一类去世的人进不去祖坟，而且不能立碑，有的地方甚至规定只有超过一个甲子，也就是六十岁以上的人去世之后才可以立碑。
然后是横死之人也不能立碑，横死也就是非正常死亡，就比如自杀，上吊，跳河等等。
就像是基督教中自杀的人，无法上天堂一样，对他们来说自杀与杀人同罪，是严重的罪行，所以无法上天堂。
（墓碑图片）
而对于我国古代社会，横死是非常不吉利的象征。死者凄惨，而生者也会因此觉得沾染晦气，这一类去世的人也是不能立碑的，甚至在部分地区还进不了祖坟。
最后是没有后代的人不能立碑。古人常说“不孝有三，无后为大”，传宗接代对于古代社会那是极其重要的观念。
没有后代就代表百年之后，每年的清明寒食，都无人祭祀。这样的人也就没有脸面去见自己的祖先，没有后代也是“大不孝”的内容之一。
墓碑的确立有着许许多多的规矩和禁忌，这些内容也在伴随着时代的发展而不断变化，然而其中永恒不变的内容是中华传统文化之中，关于“孝”之一字的内容。
李贵银.先唐纪功碑与墓碑的发展与演变[D].辽宁师范大学,2005.