元宵节到了，今天我们聊聊元宵节的由来。
出了十五这个年就过去了，在此祝愿大家（主要还是祝我自己）新的一年顺顺利利。
元宵节也不例外。
元宵节的起源，各种传说中主要起于秦汉时期。据传秦末有正月十五燃灯祭祀道教太乙神的说法。
到了汉代，更是三位皇帝都和正月十五扯上关系：
这三种说法可能都有一些影子，但都不可信。
元宵节真正第一次出现在文献上，要到南北朝时期南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》：
“正月十五曰，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。 按：《续齐谐记》曰：“吴县张成夜起，忽见一妇人立于宅东南角，谓成曰：'此地是君家蚕室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏其上以祭我，当令君蚕桑百倍。’言绝而失之。成如言作膏粥，自此后大得蚕。”世人正月半作粥祷之，加肉覆其上，登屋食之。咒曰；“登高糜，挟鼠脑，欲来不来？待我三蚕老。”则是为蚕逐鼠矣。《石虎邺中记》：“正月十五曰，有登高之会。”则登高又非今世而然者也。
其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。按：刘敬叔《异苑》云：“紫姑本人家妾，为大妇所妒，正月十五曰感激而死，故世人作其形迎之。咒云：’子胥（云是其婿）不在，曹夫人（云是其姑）已行，小姑可出。’于厕边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。平昌孟氏尝以此曰迎之，遂穿屋而去。自尔，着以败衣，盖为此也。”
正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩(音列)狗耳，灭灯烛以禳之。按：《玄中记》云：“此鸟名姑获。一名天地女，一名隐飞鸟，一名夜行游女，好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣以为志。故世人名为鬼鸟。”荆州弥多。斯言信矣。”
记载了至迟在南朝时每到正月十五日，要制作豆糜，上面放肉，登上房顶一边吃一边念咒语，以避免鼠患破坏蚕桑。可见最早出现的登高习俗和后来爬山并不是一回事。
紫姑是大户人家的小妾，为正室所不容，总让她去做一些脏污的工作，最终“感激而死”。感激可能是气死，但是不是也可能是跳进或者被扔进粪坑而死。总之之后每年正月十五日，就用纸糊的紫姑形象在厕所或者猪栏边小声念“你男人子胥不在，正室曹夫人也不在，你可以出来了。”如果手里的紫姑形象突然变重了，就是紫姑来了，这是可以卜问来年的蚕桑收入如何以及其他想问的事情。
有一种鸟叫姑获，正月里会把别人家里的小孩子叼走自己抚养。所以正月里家家都捶床弄出声音，拧狗耳朵，家里也不点灯。目的就是为了吓走这种鬼鸟。
从《荆楚岁时记》的记载可看出，早期正月十五并不是一个庆祝的节日，而是充满了神性，诸如登高，迎紫姑等习俗出现之初是为了家庭收成，以及孩子平安长大。
起码在此时，元宵节还没有和张灯结彩挂钩。
但变化很快出现了，南朝梁简文帝萧纲有《列灯赋》 云 ：“何解冻之佳月， 直蓂荚之盛开……南油具满，西漆正燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”
蓂荚是一种瑞草，从初一到十五，每天生一荚。从十六到三十，每日落一荚。盛开之日，正是正月十五。“南油具满，西漆正燃……斜晖交映，倒影澄鲜”则正是灯火通明的场景。
皇帝都亲自写赋，说明当时政府已经参与到了元宵节之中，此时元宵节可能还是南方的区域性节日，但逐步摆脱民间性质。
到了隋朝，隋书记载隋文帝与近臣登高的记录，此时登高已经与我们今天所理解的登高相差无几。
登高、宴饮，应该已经成为正月十五的传统。
不仅如此，开皇十七年（597年）。御史台的副长官柳彧认为正月十五“都邑百姓”庆祝活动，浪费财产，败坏风俗，建议取缔。此举得到了隋文帝的同意。并且柳彧的报告提及“外州”，说明当时的庆祝活动并不只是长安一地的行为。
隋炀帝可能在上台之初就恢复了元宵节的庆祝活动。并且隋炀帝大概继承了隋文帝对佛教的虔诚，把大量佛教的元素带入了正月十五日的庆祝之中。
“灯树千光照，花焰七枝开。幡动黄金地，钟发琉璃台”等诗句则体现此时灯火已经大量应用于元宵节的庆祝活动之中。
隋书的这一段记载不但记录了正月时庆祝景象的盛况，还记载了四方小国也都在正月前来朝贺，直到正月十五，持续时间长达半个月。元宵节逐步摆脱了南朝时期的神性和祭祀属性，变得更加有宗教和外交属性，并且渗透到首都长安，也更加娱乐化，全民化。
唐代前期对正月十五（唐代称为上元节）的记载似乎不多。到唐中宗时，《大唐新语》记载如下：
中宗换地不仅自己微服出宫观灯，还作为福利让宫女们也一起出宫观赏，结果导致“放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者”，很多宫女跑出去就没回来。
中宗的弟弟唐睿宗在位时也一样：
敦煌文书P.2504《唐天宝年代国祭、诸令式等表》，正月十五放假一日。
敦煌文书S.6537v《大唐新定吉凶书仪》，记录了三元日的假期情况，写作“右件上中准令格各休假三日，下元日，休假一日”。
右起一二列，忽略红字部分，我只能找到这张被标注过的图。
唐代的元宵节主要有几个特点：第一，全民性。第二，娱乐性。第三，丰富性。第四，释放性。其实前三点隋朝已经如此，只是唐朝更亲民。少了政治意味。主要是第四点释放性，一年只有4天可以彻夜狂欢，狂欢的这几天自然更加疯狂尽兴。
孟元老《东京梦华录》记载 ：“正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。……两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞切切，乐声嘈杂十余里……至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”