天天都是劳动节的壹读君 | 彤 云
转眼又到了七夕“情人节”。
或许你也曾迷惑，为什么要把七夕当情人节，毕竟牛郎织女连自己的爱情都左右不了，生生被王母娘娘搞得“天地分居”。要不是喜鹊好心搭桥，两人连手都摸不到。
这么苦命的两个人，还让人家保佑姻缘，这不是有点哪壶不开提哪壶嘛！
那七夕是个什么节？该向织女求什么？
织女是仙界巧手第一人，保佑大家心灵手巧的能力还是有的。所以在古代的七夕又叫乞巧节，是古代女性的专属节日。那么她们过七夕都干什么呢？
和闺蜜们一起穿针乞巧。
是“妇女节”，也是“女光棍节”？
《古代人的日常生活》作者王磊老师在书中调侃：七夕更像古代的“妇女节”或者“女光棍节”。因为七夕是女性专属的比巧大会，针就是她们手中的比巧“兵器”。
从这个武器就能看出七夕和男同胞没啥关系。东晋时期的《西京杂记》中记载，汉代宫女会在七月初七比赛穿针引线，民间也纷纷效仿。
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。
唐代诗人崔颢的《七夕》，也生动展现了家家户户手持针线秀才艺的盛景。
长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
五代时期，王仁裕在《开元天宝遗事》中写道：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
七夕穿了那么多年的针，到了明清时期终于衍生出“丢巧针”的新玩法。
清代沈榜的《燕京岁时记》中“七月丢针”解释了“丢巧针”的游戏规则，“丢巧针”是七夕白天的游戏项目，要在碗里盛水，往里面丢小针，并保证针浮在水面上。
京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。
有点无聊对不对？但是能乞巧啊。
古时候的姑娘七夕除了乞巧，还有乞子、乞爱的习俗。那么织女是如何抢走送子观音和月老的差事的？
已婚女的“求子节”
七夕在农历七月初七，而数字“七”在中国文化中与女人又有特殊关系，古人认为“七为生命之数”。
《黄帝内经素问》卷一《上古天真论》中提到，女性的生理以七（年）为周期，其中“二七”、“七七”最为突出：二七（14岁）的女性刚具备生育能力；七七（49岁）的女性即将失去生育能力。古人结婚早，二七前后的女子中已经有新婚少妇了， 而七月初七这个“命数之日”相加为二七、相乘为七七，也就成了适龄女性乞子、乞爱的节日。
晋代《西京杂记》中记载“至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。”古代女子在七月初七会去池塘边用五色丝乞爱。
《唐岁时纪事》中记载了七夕乞子的习俗“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生”。唐代女子七夕时将蜡质婴儿像放入水中漂流来乞子。
古代七夕供奉织女的贡品有瓜果酒炙，瓜自古就是多子多孙的象征品，常被用来乞子。《诗经・大雅・绵》中有“绵绵瓜瓞”，指一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜，引申义为祝颂子孙昌盛。
当然，七夕适合求子的另一个原因，也可能和回家探望子孙的列祖列宗有关……
祖宗串门的“鬼节”
七夕还有“鬼节”的别称。
在其他地区的民俗中，鬼的“年假”会更长一点，从七月初一到七月三十，整个 农历七月都称“鬼月”。
清代记录地方民俗的《金门志》中称：“ 七月朔 (初一)起，各社 延僧 道设醮作 盂兰会 ，俗名普渡，以祭无主鬼。” 《南京采风记》一书上也说：“七月朔，相会地狱门开放，鬼魂求食，各街巷于月望前后，皆延僧诵经施食，即所谓'盂兰会’也。”
“鬼月”夜间盛行的各种“灯会”、燃放“天灯”（孔明灯）、放“河灯”等浪漫活动，正是不同地区的祭祖仪式。
祭祖之余，大家也可以将自己的心愿传达给列祖列宗，求得祖宗保佑，因此七夕时女子乞子、乞爱、乞巧都没毛病，神仙不管，列祖列宗也得管管吧？但七夕却不是迎亲嫁女的好时节，在《蒲城县志》中记载：“七月七日，迎新嫁女避节”。
黄历显示七夕节“忌”结婚；“宜”打扫、动土、栽种等劳动
古人认为“鬼月”阴气重，不宜操办喜事。既然农历七月结婚不“吉利”，七月七日当情人节也值得商榷。
那么七夕是如何从不宜婚嫁的“女性专属节日”摇身一变成了现在的情人节呢？
其实，七夕的“中国情人节”年龄最多也就二三十年。
在七夕变成“中国情人节”之前，西方情人节在中国盛行一时，有些学者就提出中国应当有属于自己的情人节，于是七夕凭借凄美动人的爱情故事脱颖而出。
也有学者认为农历三月初三的“上巳节”，才是“中国情人节”，因为在 《周礼·地官·媒氏》中记载：
“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
意思是未婚的男女可在这天随意约会，不受传统礼教束缚。
而“上巳节”的各种节日娱乐项目中，在河里洗澡 的活动——“祓（fu）禊（xi）”最有特 色，在周朝时期由女巫主持， 有洁净身体、祛除灾厄与疾病的功效。
岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。—— 《周礼》
不过 杜甫的《丽人行》显示，“祓禊”更直观的功能应该是看美女洗澡：
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀……
不过，“上巳节”与三大鬼节之一的“清明节”距离很近，也不适宜结婚，甚至是“诸事不宜”，浓厚的“躺平”气质，一看就卖不动货，难怪不受商家青睐。
参考文献：
[2]古代人的日常生活. 江苏凤凰文艺出版社. 2019-09
[3]毕雪 飞. 七夕文化在日本的传承与发展[J]. 日本学刊(6):108-116.
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