开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
导读：
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
至于重阳节的起源，多数学者认为可以追溯到先秦时期。而“重阳”一词进入诗歌，则始于屈原《远游》："集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这里的“重阳”有学者认为是九重阳气。但从楚辞的对偶方式来看，重阳和旬始是相对应，帝宫和清都是相对应。旬始，星名，太白星的别称。这里的重阳，笔者认为，可以理解为天上的太阳。因为从屈原的其他作品来看，把星球揣在口袋里，玩球球大作战，也是常有的事：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆——《东君》。这里的长矢，天狼，余弧，北斗，均是星宿名。
魏文帝曹丕《九日与钟繇书》：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生，至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此!故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。
由此可知魏晋时期九月九已经负有盛名，受到帝王和百姓的重视。食秋菊之落英，可以延年益寿，而曹丕御赐的这束菊花，堪比当下流行的铁观音和金骏眉。九谐音为“久”，有长久之意。久而久之，久久莫相忘。
（图片为新疆巴音布鲁克草原开都河）
魏晋南北朝时期，重阳也并非指的是重阳节。而九月九已有重九之名。而重阳一词，中心语还是指的是天上的太阳。如：朱帘卷丽日，翠幕蔽重阳。五月炎蒸气，三时刻漏长——庾信《奉和夏日应令诗》；重阳禋祀，大报天。丙午封坛，肃且圜。孤竹之管，云和弦——庾信《周祀圜丘歌·昭夏》。庾开府是宫体文学的代表人物，是南北朝文学的集大成者。而他这两首带有重阳字样的诗作，一首是写给皇帝的，一首是写给鬼神的。显然，皇帝是不能欺骗，因为有欺君之罪。鬼神也不好哄，因为出家人不打诳语。而这里的重阳，显然是描写的夏天。此外，还有江淹的《杂体诗·颜特进延之侍宴》：重阳集清氛，下辇降玄宴。沈约的《八咏诗·解佩去朝市》：游西园兮登铜雀，攀青琐兮眺重阳。均不是现代意义的重阳，而侧重于太阳。
而陶渊明则把九月九日，简称为九日，在他的《九日闲居》诗序中说道：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。” 可见这一时期重九是九月九，重阳还是天上的太阳。天有九重，重即为天。不过，赏菊，饮酒，已经是九日的风俗了。
到了唐代，重阳正是被定位“国家法定假日”，宫廷和民间都相关的活动。这一时期有熟悉的王维《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
虽然王维没有直呼重阳之名，但这首诗“每逢佳节倍思亲”一句深入人心，可谓妇孺皆知。佳节思团圆，也成了中华传统美德。而之后涌现出了大量直接关于重阳的作品，这一时期的重阳，逐渐取代九月九日这个拗口的称谓，也不再担任天上的太阳，重阳节正式登上诗词舞台。我们来看看唐代诗人是怎么过重阳节的：
《奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字》
年代: 唐 作者: 宋之问
令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
御气云霄近，乘高宇宙宽。
今朝万寿引，宜向曲中弹。
掬心注：宋之问爱慕武则天，写下“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津”的诗句。可是武则天并不太喜欢他，对他的形象和人品都是一脸嫌弃，不过，宋之问的诗句倒是能入女皇陛下的法眼。这天是重阳节，女皇陛下召见宋之问，以“欢”字为韵作诗。宋之问怎么会放过这个献殷勤的绝好机会？于是有了本篇。
《九月八日送萧少府归洪州》
年代: 唐 作者: 皎然
明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。
掬心注：作为一个爱好写诗喝茶的和尚，皎然的朋友圈也是挺广阔的。这位萧少府何许人也，能得到一代大师的写诗挽留，共话禅茶一味，也算阿弥陀佛了。
《过故人庄》
年代: 唐 作者: 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
掬心注：这个有争议，因为写诗的时候，还没有到重阳日。
《九日得新字》
年代: 唐 作者: 孟浩然
初九未成旬，重阳即此晨。
登高闻古事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。
茱萸正可佩，折取寄情亲。
掬心注：这个是孟浩然一个人过重阳节。
《和贾主薄弁九日登岘山》
年代: 唐 作者: 孟浩然
楚万重阳日，群公赏宴来。
共乘休沐暇，同醉菊花杯。
逸思高秋发，欢情落景催。
国人咸寡和，遥愧洛阳才。
掬心注：这个是孟浩然和好友一起过重阳节啦
《九日登山》
年代: 唐 作者: 李白
渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知。
齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
《九月十日即事》
年代: 唐 作者: 李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
掬心注：大约李白这个重阳节过的不得意，于是又于第二天再次采菊入酒。这可苦了山上的菊花，受两次煎熬。
《九日登高》
年代: 唐 作者: 王昌龄
青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
掬心注：陶潜在初唐成了众人调侃的对象。王昌龄，王勃，都哂笑过他的寒酸。可见有钱还是好。
《九日五首》
年代: 唐 作者: 杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
掬心注：杜甫很忙，杜甫别哭。
《九日登巴台》
年代: 唐 作者: 白居易
黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
《闰九月九日独饮》
年代: 唐 作者: 白居易
黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。
自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
掬心注：一年过两次重阳节，长安居，不易之。
《重阳日至峡道》
年代: 唐 作者: 张籍
无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。
掬心注：作为白居易老板的朋友，重阳游重庆（那时候还不叫重庆，重庆是宋光宗赵惇御赐的名字），别是一番风景
《秋晚早发新定》
年代: 唐 作者: 杜牧
解印书千轴，重阳酒百缸。
凉风满红树，晓月下秋江。
岩壑会归去，尘埃终不降。
悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。
掬心注：重阳酒百缸，闻到了土豪的味道。
《送友人如边》
年代: 唐 作者: 贾岛
去日重阳后，前程菊正芳。
行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
云入汉天白，风高碛色黄。
蒲轮待恐晚，求荐向诸方。
掬心注：碛，指的是甘肃到新疆之间的茫茫大戈壁，碛西，在唐代指的就是今天的新疆地区。
《重阳日寄韦舍人》
年代: 唐 作者: 赵嘏
节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。
掬心注：唐代已有病瘦体
《九日题蔡国公主楼》
年代: 唐 作者: 刘长卿
主第人何在，重阳客暂寻。
水馀龙镜色，云罢凤箫音。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。
晴山卷幔出，秋草闭门深。
篱菊仍新吐，庭槐尚旧阴。
年年画梁燕，来去岂无心。
《九日和于使君思上京亲故》
年代: 唐 作者: 灵澈
清晨有高会，宾从出东方。
楚俗风烟古，汀洲草木凉。
山情来远思，菊意在重阳。
心忆华池上，从容鸳鹭行。
掬心注：刘长卿和灵澈上人是好朋友，故安排在一起。唐代很多诗人都喜欢与和尚交朋友，唐代很多和尚都会写诗。
《漂泊》
年代: 唐 作者: 郑谷
槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。
鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。
十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
黄花催促重阳近，何处登高望二京。
掬心注：古诗中以“漂泊”为题的，仅此一首。
《九日言怀》
年代: 唐 作者: 令狐楚
二九即重阳，天清野菊黄。
近来逢此日，多是在他乡。
晚色霞千片，秋声雁一行。
不能高处望，恐断老人肠。
掬心注：令狐不一定是大侠，还可以是宰相，诗人。
《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》
年代: 唐 作者: 皮日休
破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。
风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。
野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。
掬心注：不管那首诗里，皮日休一直在哭穷。这也能反映出晚唐时期国力衰弱，民生凋敝，使得士子流落蓬蒿之间。