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导语：七月十五为“鬼节”，这是为鬼专门设计的节日。根据传统习俗，民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，除了烧纸钱，有些地方还有中元节烧包袱的习俗。现在说起中元节烧包袱很多年轻人都不慎了解，甚至中元节怎样写冥包也成了一个难题，下面就为大家介绍中元节烧包袱的习俗和写法。
中元节怎样写冥包 中元节烧包袱的习俗和写法
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“袱包”是古时祭奠逝者，将冥币以信袱的方式化给幽冥界的亡魂，以寄托哀思。相当于现在人邮寄钱财。由于地域不同，写法也不尽一致，但大致相仿，其写法大有讲究，随着老一辈的逝去，正逐步失传。
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡灵时，都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
男称大人，女称孺人。
父母死三年内：父称 新逝显考，母称 新逝显妣。孝男:XX、XX
三年后：父称故显考，母称故显妣。孝男:XX、XX
其格式如下：
故显考(姓)公 讳(名字) 老大人 正魂收用或冥间受用或受用或收用(任一都行)
故显妣(父姓)母 (母姓)老孺人 正魂收用或冥间受用或受用或收用(任一都行)
其他亡亲称呼：
九代：故鼻祖考(妣) 孝耳孙
八代：故远祖考(妣) 孝云孙
七代：故太祖考(妣) 孝乃孙
六代：故烈祖考(妣) 孝弟孙
五代：故天祖考(妣) 孝来孙
四代：故高祖考(妣) 孝玄孙
三代：故曾祖考(妣) 孝曾孙
二代：故祖考(妣) 孝孙
一代：故显考(妣) 孝男
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中元节烧包袱的习俗
一年一度的中元节来临，按民间风俗，各地都忙于“接公公奶奶”回家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少，特别是一些年轻人，或者平时接触这种仪式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎么“祭”，怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都有人跑来问我，或打电话问我，我就我所知道的，一一作答。但这都是个对个解答，不够大众了解，为了普及，在此作文以答。
中国传统文化中有“三元”之说，即：正月十五日称上元节，庆新年，吃元宵;七月十五日称中元节，谷物新熟，祭祀先人;十月十五日称下元节，食寒食，纪念贤人。《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾;七月十五日为中元，即地官检勾;十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微大帝，赦罪地官叫清虚大帝，解厄水官叫洞阴大帝。又说，这“三元”又分别是这“三官”的生日。另外，八月十五日称中秋节，携老登高，为敬老日，但不在“三元”之内。