导语：清明节、中元节、寒衣节三个节日，在民间合称为“三大鬼节”。因为这三个节日，其主题都是与祭祖祭祀活动有关。由于受到封建迷信思想等因素影响，这三个节日，在民间认为与“鬼物”有关。因此，每到这三个节日来临的时候，民间就有许多避讳，怕在“鬼节”冲撞了“孤魂野鬼”触霉头就不吉利了。
在七月半“鬼节”将至时，村里老人却时常说，七月半的水（指降水与河水），其实比“鬼”可怕。为何村里老人如此说？怎么没人说过清明节的水比鬼可怕，不说寒衣节的水比鬼可怕呢？
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，怕鬼还是因为心里有鬼，如果心里没鬼，又何必怕鬼？首先我们要搞明白，鬼是封建迷信思想下虚无缥缈的产物，只会带给迷信的人精神上的影响，并不会进行物理攻击，更不会给人身体直接带来实质上的伤害。
而水和“鬼”不同，水是生命之源，对人类生死存亡的影响力，和阳光、空气、食物一样重要，可以说对人类生活和生产的影响力无所不在。而“鬼”只是古代乃至封建社会的产物，祭祀也只是一种心灵上慰藉，精神上寄托，基本上对人们的实质生活与生产毫无影响。而七月半的水，无论降水与河水，与清明节与寒衣节的水，带给人们的生产和生活有着巨大不同。
清明节在每年公历4月4~6日，既是节气又是节日。这个是初春踏青祭祖时候，有降雨是好事，“春雨贵如油”嘛，降雨有利于农业生产，有利于夏粮丰收；而且此时气温比较低，基本上也没有人下河游泳，也就少有溺水事件的发生，因此，清明节的水不可怕。
寒衣节在每年的农历十月初一，这个时候已经进入冬月，北方气温下降明显，冷了。因此在北方一些地区，人们会在这一天祭扫，谓之送寒衣，一份孝心的弘扬。这个时候，北方秋播已经完成，冬小麦也长出来了。这个时候全国各地过了雨季，无论是落雨或是落雪，对秋播作物的生长利大于弊。再者说，这个时候气温下降明显，除了个别专业的冬游爱好者，一般没有人下河游泳，所以河水也不可怕。
而“七月半”的时候，即将迎来秋收，农作物若干成熟，所以这个节日祭祖，与古人祈求农业丰产丰收有关。这个时候，无论南方和北方，都还处于雨季之中。如果出现持续性降雨，秋雨绵绵加上温气温迅速下降，这对于农业生产非常不利。所以关于七月半降雨预示着下半月没好天气，民间有不少俗语总结，比如“前怕初三、四，后怕十五、六”，“处暑下雨烂竹萝”等。说的就是怕农作物成熟之际，在需水量锐减的情况下，出现持续性阴雨天气，对农民来说是件糟糕的事。这不进不利于农业丰收，也不利于农业生产。
再者说，七月半中元节的时候，民间也有俗语提醒大家“没事别往河边站”，主要就是告诉淘气的小孩子，别心里痒痒下河去游泳了。此时天气逐渐转凉，河水温度会出现剧烈变化，会使得游泳的人身体出现不适。此时游泳由于水温的变化容易使人腿抽筋，从而容易造成溺水事故。这也是每年夏秋过渡阶段，比较容易出现溺水事件的主要原因之一。就在前几天，我附近就有五个孩子在漕河水域嬉戏，有两个孩子永远也醒不过来了。
因此，人们根据过往生活经验总结，结合前人留下来的提示，会发现与鬼相比，七月半的水才是真的很可怕，无论对农业生产，或者人们的生活来说，都影响很大。因此，人们应根据当地气候，做好相应准备，才能旱涝保收；另外，特别是北方地区，七月半的河水早已经不适合嬉戏野游了，家长们要严加看管孩子们，别让他们心痒痒去河边转悠了。
因此，“鬼节”将至，人们根据当地风俗，做好祭祀就好。更应该关注“七月半的水”。毕竟，鬼只是出现在奇谈怪论中，出现《聊斋志异》中，出现神话小说中，有时候也会出现在梦魇中，现实中不会出现；而“七月半的水”，真会影响到人们的生产和生活。