2月8日，我国中东部今年以来范围最大、强度最强的雨雪过程进入鼎盛时段，江南等地部分地区有暴雨，西北等局地有暴雪。
2月9日，中东部雨雪减弱，华北大部及东北地区中南部等地部分地区有小雪，局地中雪；江苏南部、上海、浙江、福建西北部、江西大部、湖南南部、广西东北部等地部分地区有中雨，局地大雨。2月10日，北方雨雪过程基本结束。
小编提醒大家：
清晨和夜间的气温还是比较低
特别是北方地区
出门前记得穿暖暖
洋葱式穿衣法也可以继续用起来啦！
中国古代诗歌是中华民族
上下五千年的思想结晶
为我国民族文化
添上了浓墨重彩的一笔
你注意过古诗中的各种气象吗？
今天就一起来看看吧~
║古诗中的气象——风
咏柳
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情，在语言的运用上，既晓畅又华美。
绝 句
【唐】杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
诗人以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香，来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。
就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
夜书所见
【宋】叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
秋风扫落叶，长天送寒意；深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交织，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。
其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。
其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。
西江月·夜行黄沙道中——节选
【唐】贺知章
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。
夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
║古诗中的气象——云
山 行
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。
六月二十七日望湖楼醉书
【宋】苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。
乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
║古诗中的气象——雨
饮湖上初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。
从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴致及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
芙蓉楼送辛渐
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。
但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
║古诗中的气象——雪
绝 句
【唐】杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
“窗含西岭千秋雪”，写诗人凭窗远眺，因早春空气清新，晴天丽日，所以能看见西岭雪山。上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，表现出积雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，这更能写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。
而“西岭”，正是诗人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪，以西岭上的千秋积雪代替窗上的残雪，这就使所表达的意境更为广远。
另外，诗人从少年时就怀有报国的志向，在历经数十年的重重阻扼之后终于有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪，进而给诗人以顽雪消融之感正好相联系。
雪 梅
【宋】卢钺
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
后两句是诗人对梅与雪的评语，就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”将香气物质化，使人觉得香气可以测量。
前人已经注意到梅与雪的这些特点，如岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”王安石的《梅花》诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”但是此诗将梅与雪的不同特点用两句诗概括了出来，写得妙趣横生，也产生了一定的影响。谭老师地理工作室综合整理
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
昨日上午10时42分，我们迎来了立春节气。今日（正月十五），我们又迎来了元宵节。两个节令（节日）紧相连，可谓是“喜上加喜”“双喜临门”。这种有趣的巧合，源于两种历法的“激情碰撞”——立春在公历中的日期基本固定，在每年的2月4日左右。但是，元宵节在公历中的日期却并不固定，仅以21世纪为例，它会出现在公历2月4日至3月5日之间的任何一天。
在21世纪（100年中），立春、元宵二节紧相连只有6次。据统计，分别是2004年、2023年、2042年、2061年、2080年和2099年。此外，也有立春与元宵同在一天的情况，但是比较少见。上一次出现这种情况还是1966年，那一年的立春和元宵同在公历2月4日，而21世纪并没有这种情况。
“海上生明月，天涯共此时”，又是一年的上元佳节。正月是（农历）元月，十五日是月圆之夜，而夜为“宵”，故将正月十五命名为“元宵”（意即一年中第一个月圆之夜）。光绪版《缙云县志》载：“元宵，张灯、放花爆，有桥龙灯、彩茶灯、竹马灯、台阁灯，锣鼓喧天，谓之‘闹元宵’。”
注意，道教习称天、地、水为“三元”，奉之为天官、地官、水官之神。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。“三官”同“三元”相配合，即是（上元）正月十五是天官之圣诞日，（中元）七月十五是地官之圣诞日，（下元）十月十五是水官之圣诞日（一般来说，上元是“人”节，中元、下元为“鬼”节）。
西汉司马迁创“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。据《史记》记载，是日原为汉家祀太一（道家之说）的日子，自黄昏达旦，百姓多于是夜出游观灯。自佛教传入后，与佛教正月十五“燃灯表佛”之仪融合。此后，祭祀之义减去，而观灯之举渐起，至唐代遂成风俗，故又称为“灯节”。
注意，自先秦开始，历代王朝就实行了严格的宵禁（禁止夜间活动）政策，对于“犯夜”行为，处罚严厉。但在上元节期间，政府特许开禁三天，称为“放夜”，即“金吾不禁夜，玉漏莫相催”。 到了宋代，“元宵节”的叫法后来居上，故“元宵”逐渐替代“上元”成为这一天节日的主要称呼。
按中国民间的传统，是日，白天饮食有年糕、饺子、汤圆（元宵）等，南北方因地而异，并举行各种娱乐和杂耍活动；晚上出门赏月，百戏社火，燃灯放焰，喜猜灯谜，以示庆贺，堪称中国版本的“狂欢节”。其中的节令食品汤圆（元宵），它寄托了人们祈求新一年圆满顺遂的心愿。
南北方的汤圆（元宵）所用材料一致，但做法不一，即“南包汤圆”和“北滚元宵”。北“元宵”是用干糯米粉滚成像核桃大小的圆子，馅心是核桃肉、瓜子、青梅、红瓜等与熟猪油、白糖、面粉糅混制成的。南“汤团（圆）”是用浸透了的糯米水磨粉做成，中间包猪油豆沙或猪油白果。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后……元宵节是一年中第一个圆月之日，故又有“第一良宵”之称。在中国古代，受传统礼教束缚，妇女大多没有人身（与精神）的自由。元宵节没有宵禁，男女老幼均可上街观灯，却是实打实的“情人节”，是（古代）单身男女相遇相识（成伴成亲）的重要日子。
“正月十五大似年，吃块肥肉好下田。”元宵灯会的结束，代表着“年节”（即广义“春节”，从腊月初八的腊祭到正月十五的元宵节）的终结，此后，一切复常，故民谚云：“过了正月廿，龙上天，佛归殿，娜妮（年轻女孩）做花线，老太婆拆破片（拆补被服），种田人去下田，读书学子归书院。”
综合自跟着诗词去旅行、中央气象台、《衢州晚报》、百度百科、《现代快报》、新华社、《科普时报》、地理蹊等
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