生如夏花（七）：端午花

写作社蛛儿说：“我们小区到处都是蜀葵，我们叫她苞谷花，和木槿花像极了。你要不写木槿花，我都熟视无睹了。”

她说的苞谷花，我的家乡称之为端午槿，又叫端午花，大名就是蜀葵。

端午花顾名思义，即在端午节前后开花。花很家常，平易近人，城市乡村，常见人家门前房后栽种。端午花一开，端午节就要到了。

前年端午节随朋友去运漕看龙舟，归来时经过一个村庄，从村里穿过，经烟火塘，见塘边排排端午花，一人多高，连成一片，大红、深红、粉红、白色、黄色、紫色......姹紫嫣红。塘岸斑斓多彩，塘中花影绰约，宛如世外桃源。

村里干净整洁，见一户人家院墙旁立株墨红端午槿。

近前细看，花瓣如一位美丽舞者的红丝绒大摆裙，正跳着圆舞曲，旋转开来，裙边随舞姿起伏，美丽生动。茎秆的翠绿和宽叶的浓郁，衬托得花儿高贵典雅，一时竟被迷住了。

红丝绒般的端午槿

蜀葵是我国的本土花卉，有2000多年的历史。《热河志》记载一种名为“蜀葵”的本地物产，即“《群芳谱》曰：'一名戎葵’。《尔雅》曰：'菺，戎葵’。《注》云：'今蜀葵也，花如木槿’。《疏》云：'戎、蜀盖其所自也，因以名之’。是此花之种本出塞外也。又一种花小而红紫色者名锦葵，即《尔雅注》所谓荆葵也。”

《热河志》认为今天的蜀葵其种本出塞外，也就是热河的土产物种。

蜀葵打苞如芝麻，直立于长的茎秆上，结一串花蕾，次第开放，因此又叫“一丈红”。等一根茎秆上花蕾都开完，须一段时间，因此蜀葵花期较长。

蜀葵的花语与梦有关，缘于一个典故。

据说古时有一位名叫王其祥的人，喜欢花草，尤爱蜀葵。

一日他在花园里睡着了，梦中有一青衣人带他去看仙子歌舞。正陶醉时，忽从梦中醒来。青衣人和众仙子瞬间消失得无影无踪，只有身边的蜀葵随着阵阵清风轻轻摇摆，似乎还在对他点头致意。

惆怅之际，他给自己取个“蜀客”别称，用来纪念这段奇异的梦境。

明代杨穆在《西墅杂记》记载：

明成化年间，倭国使者来朝贡，见蜀葵，不认识，只觉此花与木槿相似，遂写下一首诗：

花如木槿花相似，叶比芙蓉叶一般。

五尺栏杆遮不尽，尚留一半与人看。

其实蜀葵早在唐代，就已传到日本。日本人称之为“唐葵”，表示对花的尊重。

蜀葵全草可入药，有清热止血，消肿解毒之功效。因端午时节开花，古时人们还在家中插蜀葵用以驱鬼、避邪。蜀葵的叶片研磨，用布将汁液揩抹在竹纸上，稍干后用石压平，便成了“葵笺”。据说唐代许远曾制葵笺赠于白居易、元稹等人。

蜀葵易于种植，无论何地均可生长，开花多而量大，十分热闹，深得文人的喜爱。唐代徐夤《蜀葵》诗云：

剑门南面树。移向会仙亭。锦水饶花艳。岷山带叶青。文君惭婉娩。神女让娉婷。烂熳红兼紫。飘香入绣扃。

徐夤对蜀葵的赞美超乎寻常。说论风姿绰约，卓文君和巫山神女都比不上它。因蜀葵产蜀地，徐夤选了两位与蜀地相关的女子来衬托蜀葵，一是蜀地才女卓文君，一是楚襄王梦见的巫山神女。可见诗人对蜀葵的喜爱。

端午一到，一年中的光阴差不多过半。端午花次第追逐而开，又让人觉得时光匆匆。唐代岑参作《蜀葵花歌》曰：