来到“鬼月”，是否觉得大热天的晚上也格外阴凉呢？异界的朋友，往往都是在阴气最重的夜晚出没。未免不碰到TA们，大晚上的还是少出门为妙。尤其是少去荒郊野岭这些偏僻的地方，否则很可能会遇见不洁之物哦。
2、不可以随便吹口哨
即便你的口哨吹得再好，也尽量别在“鬼月”拿来show。特别是大晚上或者途经坟地的时候，这样会引来异界朋友的注意，最好就是保持肃穆，也是对TA们的尊重。
3、别直呼全名，特别是大晚上的
“鬼月”的晚上都比较严峻，想要不被异界朋友打扰，最好避免直呼别人的全名，或者说穿戴绣有姓名的衣物出门。否则被异界朋友听到，很可能会趁机偷其三魂六魄哦！晚上就算听到有人呼喊自己的名字，也不要贸然回头或者应答。
4、不要拍肩膀
站在灵学角度，其认为人的身上有三八过，而肩膀两边就各有一把。所以在阴气极重的“鬼月”，尽量别去乱拍他人的肩膀。免得拍灭别人身上的火，从而导致异界朋友有机可乘。
说到中元节的风俗，大部分地方都会祭祖，除此之外也有很多其他有趣的风俗，下面为您介绍中元节有哪些风俗。
1、放水灯
「放水灯」的原始用意，是体恤淹死在水域里的亡魂，怕它们找不到路回家，所以特别在普渡前一天晚上，盛大举行「放水灯」的仪式，希望能藉由「水灯」的带领，让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭品。
2、拜门口
3、放小船
4、放焰口
佛教中形容饿鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。当天，人们先在街口村前搭起法师座和施孤台，并在法师座前供着地藏王菩萨，相传地藏王菩萨是超度地狱鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂蟠。
5、祭祖
相传七月十五日为祖先回家的日子。所以各家各户，不论贫富，都要准备钱币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。按我国的习俗，一年中祭奠亡灵，中元最为重要。家有新丧的，哀痛尚深，其至亲好友。要在死者去世第一年的七月十五准备好祭品，送到死者家中祭奠，以示追悼。
6、跳天灯
广西天等一带在中元节有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。
中元节是我国的传统节日，有着祭祖、放河灯等传统习俗，也被称为七月半、盂兰盆节等。关于中元节还有哪些传说和来历故事呢，下面小编就为您带来中元节的来历简介。
每年农历七月半，便是民间俗称的“中元节”了。其实，“七月半”本是早期的农作丰收秋尝祭祖的日子，古人们对于农事丰收，常寄托于神灵的庇佑。在收获的秋季，古人们举行像祖先亡灵献祭的仪式：时令佳品供奉神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祷来年有好收成。
七月半后被成为“中元节”，其实是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，乞求地官赦罪之日，故阴曹地府将放出全部鬼魂，使已故祖先回家团圆。而在佛教中的这一天被称为“盂兰盆节”。因唐代统治者推崇道教，故“中元节”开始兴盛，后世逐渐将“中元”此名固定为节日名称，沿用至今。
如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
网友问：关于中元节的来历有没有什么有趣的传说呢？关于中元节的传说有哪些呢?
心纪奠答：
1、中元节源于道家的三官大帝
其中，天官紫薇大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是元宵节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称'鬼节'，佛家称为盂兰盆会。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
2、目莲救母传说
目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历7月15如广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7月15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。
网友问：中元节祭祀对象是谁呢？都在说中元节祭祀，那么中元节的祭祀对象又哪些呢？
心纪奠答：
中元节祭祀大致可分为两类。第一类是祖先。第二类的祭祀对象概念上比较模糊。血缘和非血缘都包含在第二类的对象内。有野鬼、鬼魂、野魂、孤魂野鬼等称呼。诸多称呼里的“鬼”。可以解析为多层含义。因此这里想避免用“鬼”这一含混概念。在此将第二类归纳为两种。本文权称其为第一魂群、第二魂群。第一魂群是指本村或本家族死在外面的、夭折的、无后人的人之魂。第二魂群是泛指与人们没有血缘关系的无家可归、无子孙祭祀因而到处游荡的“鬼魂”。是佛教仪式普度和盂兰盆会的“施食·施饿鬼”法会祭祀的对象。根据调查得知。在人们的意识里。第一魂群会有时给人们闹些小问题但不会危及整个生活甚至生命。第二魂群对人们生活、生命有一定威胁性。
冲绳、日本本岛基本上只祭祀祖先，夭折的家人即第一魂群也在祭祀期间受到妥善接待，在自家享受祭祀。闽北一般也只祭祖先。闽西有多种组合形式：祭祖先和第一魂群的村落，祭祖先和第二魂群的村落。闽东福州上午祭祖先下午祭第二魂群，闽南泉州七月半祭祖先，轮流普度日祭第二魂群。从个案看。闽东和闽南祭祀祖先和第二魂群，祭祀对象区分得比较醒目。
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中元节
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