每年的4月5日前后，春分节气之后15天，为清明节气。“清明”目前是24节气中唯一一个节日。我国清明扫墓的传统始于周代，距今已有2500多年的历史。
在《孟子·齐人篇》中曾提到，有一个齐国人经常到东郭坟墓间乞食扫墓的祭品，被其他人耻笑。由此可见，在战国时期，扫墓习俗已经盛行。
到了秦汉时期，祭扫坟墓已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书·严延年传》中这样记载，御史严氏即使离京千里，也要在清明那天，“还归东海扫墓地”。
而寒食节起源于春秋时期。晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君”。重耳后来回到晋国，继位后励精图治，成为一代名君“晋文公”，但介子推不求功名利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为了迫其出山相见，下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念他的气节，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。这就是流传至后世的“寒食节”。到了唐朝，唐玄宗更是将寒食节扫墓定为当时“五礼”之一。
清明节民俗
清明三候
古人描述的清明物候为，一候桐始华：白桐花开，美好如约而至；二候田鼠化为鴽（rú）：字面意思是老鼠变成了鹌鹑那样的鸟儿，其实是在说喜阴的田鼠回到地下洞中，喜阳的小鸟来了；三候虹始见：雨过春深，则见虹霓，七彩霓虹定格春日胜景。
祭扫踏青
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明，是天朗气清的清明，也是踏青寻春的清明，更是情深追思的清明。清明的民俗内涵相当丰富：扫墓祭祖和踏青郊游是其中两大主题，还有插柳戴柳、放风筝、荡秋千、拔河等闲趣闹趣流传于今。
此外，清明对农家来说，正是春耕、春种、春管的大好时节。这一天，有诗情画意，也有泥土气息，更有浓郁的人情味。
清明节主要传统美食
我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯，如鸡蛋、冷饽饽、冷高粱米饭、枣糕、馓(sǎn)子等。南方部分地区清明节时有吃青团、艾粄(bǎn)、暖菇包、乌稔饭、芥菜饭等习俗。
关于描写清明/
寒食节的诗歌
清明：
1.燕子来时新社，梨花落后清明。
——晏殊《破阵子·春景》
2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》
3.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
——陆游《临安春雨初霁》
4.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》
5.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
——高翥《清明日对酒》
6.佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
——黄庭坚《清明》
7.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
——王禹偁《清明》
8.梨花风起正清明，游子寻春半出城。
——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
5.暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。
——周邦彦《琐窗寒·寒食》
6.清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。
——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》
为什么要过清明，
这是我听过最好的答案
清明，教会我们不忘本
曾问过一位年长的伯伯：“您年纪这么大了，为什么还要每年坚持清明祭扫呢？”伯伯说了一句话，令我感触颇深：“人这一辈子如果没有根，走到哪里都是漂泊。只有站在这里，才知道自己从何而来，将往何处。”
在中国人的思想里，“根”是祖先，是亲人，是故土。清明时节寻根问祖，其实是提醒我们做人不能忘本——既不要忘记自己从哪里出发，因何而出发；更要遵循父母的教诲，传承先辈的精神。
清明，教会我们在爱中告别
网上有个问题：“祭祖扫墓，真会得到祖先的庇佑吗？”有人回答说：“祭祖，相信的并不是鬼神，而是相信亲人对我们的爱是不会消失的，他们在我们心里留下的回忆也不会消失。”
死亡，只是改变了生命的状态，并未结束我们与亲人的联系。在这场年复一年的仪式里，最好的缅怀是记得，也是放下。那些有关生死的话语，教会我们在爱中学会告别。
清明，是一个有关“传承”的日子
我有一个同事，每年清明去陵园，一定要带上自己的小孩。他说，这种一年一次的经历，会让小孩慢慢知晓血脉的延续，体味责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。
因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去黄帝陵的原因吧。清明，是一个有关“传承”的日子，有哀思、有纪念，是责任、是感恩。不论家教传承，还是家国情怀，都寄寓在这四月的叩拜之中。
勿忘清明，且惜当下
清明节落在一年中最美的时节，却也是所有节日中最伤感的。当我们急匆匆地行走时，别忘了停下脚步，回头看一看。人生终有别离，但死亡并不是生命的终点，遗忘才是。
天清气明，杨柳泛青，愿你不负时光，珍惜当下，带着所爱之人的嘱托，勇敢而从容地过好每分每秒。
北林发布
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