河中无水之象 守正待机之意
编码：011010(撮杆抽梯,下平卦)
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。
周易卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
周易卦爻辞解文
困卦象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
象辞说：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
象曰：“入于幽谷“，幽不明也。
象辞说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。
象曰：“困于酒食”，中有庆也。
象辞说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
象曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
象辞说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
象曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
象辞说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。
象曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
象辞说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
象曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
象辞说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
卦爻辞注解
困：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
卦爻卦辞诗
泽水困
困扰迫人须隐忍
空言无信反蹉跎
求人之问当得遇
顺利无灾福自多
困卦的互卦是风火家人
（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第47卦困卦的变卦有六个，分别是：
兑为泽（动初爻）、泽地萃（动二爻）、泽风大过（动三爻）、坎为水（动四爻）、雷水解（动五爻）、天水讼（动上爻）
困卦的错卦是山火贲
（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
困卦的综卦是水风井
（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
孔子诞辰
每年的公历9月28日
本名:
孔丘
别称:
孔子
所处时代:
春秋
出生地:
春秋末鲁国陬邑昌平乡
公元前551年
公元前479年
主要作品:
《春秋》、《十翼》
主要成就:
开创儒家学派、编纂《春秋》、修订五经、创办私学
父亲:
叔梁纥
母亲:
颜徵在
妻子:
丌官氏
孔子诞辰日指纪念孔子诞辰的节日，为夏历八月廿七或阳历9月28日。全称孔子诞辰纪念日。
你真的认识孔子吗?
孔子是春秋时期的著名教育家，被尊为“至圣先师”，诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为西元前551年9月28日。或周灵王二十年十一月二十一，依西历为西元前552年10月3日。按这样来算，孔子诞辰当在公元前552年（无公元0年）。
孔子诞辰各地都会有什么样的活动？
在孔子诞辰日，中国大陆、香港、澳门、台湾、大韩民国、日本等地都有纪念活动。在文庙举行“祭孔典礼”是常见的正式纪念活动。 有不少儒家弟子把孔子诞辰日称为圣诞节，但并没有被法定化。在中国目前尚未被官方确立为法定节日(1985年开始将9月10日订为教师节)。台湾，孔子诞辰日的阳历日子（9月28日）为法定教师节。 在香港，孔子诞辰日不是法定假日或公众假期，只有部份学校会放假，但于2006年10月，香港孔教学院表示与香港的一些宗教团体就孔子诞辰日的夏历日子成为公众假期达成共识。
道德经第四十七章
【原文】
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】
“不出户,知天下，不窥牖,见天道”
万事万物是有一定的法则的，法则并不在遥不可及的地方。就在人们心中。所以人们应该去私欲，顺天道。天人合一，便可不出户，知天下，就像做生意一样有兴衰时期，这就是规律。“不窥牖，见天道。”不需要你打开窗户向外看，即可知道大自然运行法则。做到内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，唯见于空。
“其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”
走出去越远，知道得越少。所以圣人可以“不出户，知天下”，不见而知来龙去脉，不为而顺势而成。
《论语》八佾（yi）篇0308句
【本篇引语】
《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
【原文】
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。①何谓也？”子曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③，始可与言诗已矣。”
【注释】
①巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经 卫风 硕人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
②绘事后素：绘，画。素，白底。
③起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【译文】
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式~礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
仙言潮声
什么状态下能够成功？内心里充满着无限的自信！
美好的一天从冷静思考 果断出手开始！
经典诵读
水国芒种后，梅天风雨凉
——（唐）窦常《北固晚眺·水国芒种后》
注解：江南在芒种季节后，开始进入梅雨季，微风细雨天气凉爽。
圣人执要，四方来效
——(战国）《韩非子·扬权》
注解：圣明的君主掌握住权柄，臣民就会前来效力。
人民早安
想要过上自己心仪的生活，成为自己喜欢的样子，方法其实很简单，就是把无数个“今天”过好。不蹉跎时光，以饱满的热情迎接每一件事，让每一天都有滋有味，生活自然会精彩纷呈。新的一天，早安！
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.