开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
今天是农历九月九日，中华民族的传统节日——重阳节，新中国成立后，重阳节的活动增加了不少新的内容。1989年，我国政府把重阳节定为老人节。每到重阳节，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
1.“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的'阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
2.重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。
当时汝南郡的上蔡县有个青年叫桓景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。桓景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。桓景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人费长房，仙人费长房为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密授降妖剑术。桓景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人费长房把桓景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人费长房送给桓景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让桓景立即骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人费长房的嘱咐把乡亲们领到上蔡县的冈山上（卧龙岗），发给每人一片茱萸叶一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，桓景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，桓景将瘟魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。
九九重阳，也有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
古时人们在重阳节又有些什么样的风俗?
首先，重阳节有佩茱萸的风俗，茱萸是重阳节的重要标志，因此又被称为“茱萸节”。古人认为佩戴茱萸，可以辟邪祛灾。茱萸是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，嫩时呈黄色，秋后成熟变成紫红色，可以人药，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶可以治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒祛毒。
重阳节佩戴茱萸的习俗在唐代很盛行，大多是妇女、儿童佩带，或佩戴于臂，或把茱萸放在香袋里面做成茱萸囊佩带，或是直接插在头上。有些地方，男子也有佩戴茱萸。唐代大诗人王维在他的名作《九月九日忆山东兄弟》中就写到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。重阳节的茱萸其实和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是被民间称为“桂花蒸”的桂花盛开时节，必须防虫。茱萸有小毒，能除虫，制茱萸囊的风俗正是从这里来的。
重阳节最重要的节日风俗之一，便是登高，所以重阳节又叫“登高节”。重阳登高就是如此，一来是亲近自然，二来也有养生的作用，和人的身体健康有关。对于登高要求到什么样的地方，没有统一的硬性规定，一般是登高山、登高塔。
早在西汉,《长安志》中就有记载汉代京城九月九日时人们游玩观景。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》中提到，重阳节就一定要把酒登高望远，那个时候就要去赏玩一番，才能一表秋高气爽到来的快乐。 那个时候要带着茱萸、菊花，酒醉之后就回去。关注公众号国学最美.
唐代文人写的登高诗很多，尤以杜甫的《登高》最为有名：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，举目远望，欣赏风景。
明清时，登高习俗比较流行,《燕京岁时记》云:“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，公众号.国学最美,烤肉分糕，询一时之快乐也。”登高后在山上野餐、烤肉食用，一时间成为文人百姓的心头好。如清末慈禧太后，每年重阳都会在北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。
关于登高习俗的起源，有两种不同的说法:
一种说法是说登高可能源于古代对山神的崇拜，人们认为山神能使人免除灾害。所以，在“阳极必变”的重阳日子里，前往山上游玩，可以避灾祸。最初的时候可能还要祭拜山神以求吉祥，后来逐渐转化成为一种娱乐活动了。明代谢肇制《五杂咀》中提到九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。
另一种说法则是认为重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。